El (des)interés solidario : economía de las prácticas del voluntariado

• Autores: Navarro, Sergio Augusto
• Año de publicación: 2013
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de maestría
• Colaborador/a o director/a de tesis: Gosende, Eduardo; Martínez, Ana Teresa; Suarez, Ana Lourdes; Ameigeiras, Aldo Rubén; Pinedo, Jerónimo
• Materia: Servicio voluntario; Economía solidaria; Solidaridad social; Aspectos sociales; Argentina; Tucumán; Voluntary service; Solidarity economy; Social solidarity; Social aspects; Serviço voluntário; Economia solidária; Solidariedade social; Aspectos sociais
• Institución: Universidad Nacional de Quilmes

Fil: Navarro, Sergio Augusto. Universidad Tecnológica Nacional; Argentina.
El presente estudio enfoca la economía de las prácticas del voluntariado en una comunidad católica de Tucumán que gestiona el proyecto estatal de Banco Popular de la Buena Fe, llamado el Banquito. Se trata de una investigación cualitativa de caso con enfoque etnográfico. Desde la posición de investigador nativo se indaga en las disposiciones prácticas de las voluntarias que devienen promotoras del Banquito en Capilla Candelaria. En la investigación se exploró las prácticas y los discursos del voluntariado, describiendo y analizando sus intereses, creencias y los capitales que producen, intercambian, invierten y acumulan (económicos, sociales, culturales y simbólicos). Un aspecto fundamental del problema es determinar cuáles son las condiciones de posibilidad del voluntariado en el espacio social de la solidaridad, conceptualizado como una “economía de bienes simbólicos” (Bourdieu, 1994). Las técnicas que se utilizan durante el trabajo de campo son entrevistas y observación participante. Para el análisis cualitativo de los datos se utilizó el programa Atlas.ti. Como resultado del análisis de los datos describo y explico cómo el intercambio de dones y bienes en la comunidad católica (entre voluntarias y destinatarias, y entre las voluntarias mismas) instaura posibilidades de socialización y de ayuda mutua (capital social), posibilita su propia formación de competencias profesionales (capital cultural) y supone un ejercicio del poder simbólico, que en parte, reproduce jerarquizaciones de clase, género y generación, así como credibilidad mutua (capitales simbólicos). En las conclusiones se da cuenta de los capitales diferenciales del voluntariado, sus disposiciones en este espacio social y las condiciones de posibilidad para reproducir sus prácticas de solidaridad.