El regreso de las palabras o los límites de la utopía mediática

• Autores: Schmucler, Héctor
• Año de publicación: 1994
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Revista de Ciencias Sociales; 0328-2643 (impresa); 2347-1050 (en línea)
• Materia: Filosofía de la ciencia; Comunicación oral; Verdad; Lenguajes; Articulación de la palabra; Philosophy of science; Verbal communication; Truth; Languages; Speech articulation; Filosofia da ciência; Comunicação oral; Verdade; Linguas; Articulação da palavra
• Institución: Universidad Nacional de Quilmes

Fil: Schmucler, Héctor. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentina.
Fil: Schmucler, Héctor. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Esta exposición gira alrededor de dos convicciones. La primera reconoce que estamos viviendo una cultura signada por la declinación de la palabra, devaluada hasta el extremo, y que como consecuencia de esa pobreza ha crecido la desolación en el mundo. Mi segunda convicción se nutre de la creencia en que existe otra posibilidad, es decir, que el camino para llegar al lugar donde nos encontramos no era el único que el hombre podría haber recorrido. Como se ve, se trata de ideas que presuponen una inconformidad con el mundo tal cual es. Ideas que, también, pueden ser sospechadas de desaliento. En un sentido, en efecto, marcan el fin de una ilusión. Pero en otro sentido, justamente porque al desilusionar quita un velo encubridor, porque admite percibir la magnitud del peligro, estas ideas alientan, aún, una esperanza. Algo obvio, sin embargo, debería ser repetido: no todos piensan que este mundo es indeseable. Muchos creen que éste no sólo es el único mundo posible sino que, como afirmaba Panglós en el Cándido de Voltaire, es el mejor de los mundos posibles. Podría pensarse que son dos aproximaciones distintas a la misma realidad: una pesimista y otra optimista. Pero la realidad incluye la forma de observarla, de vivirla. No es la misma, en consecuencia, aquella realidad que es cuestionada porque niega el vivir, y aquella que es aceptada como la única manera de vivir. Lo que está en juego, como puede observarse, es el sentido del vivir.