Cuerpo y filosofía. Apropiación del cuerpo de la mujer en occidente

• Autores: Cuello, Silvina Verónica
• Año de publicación: 2015
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de maestría
• Colaborador/a o director/a de tesis: Macon, Cecilia; Barrancos, Dora; Kaufman, Alejandro; Escribano, Adrián
• Materia: Mujeres; Género; Cuerpo humano; Filosofía; Women; Gender; Body; Philosophy; Mulheres; Gênero; Corpo humano; Filosofia
• Institución: Universidad Nacional de Quilmes

Fil: Cuello, Silvina Verónica. Instituto de Enseñanza Superior No. 1 "Dra. Alicia Moreau de Justo"; Argentina.
Fil: Cuello, Silvina Verónica. Instituto Superior del Profesorado "Dr. Joaquín V. González"; Argentina.
En el presente trabajo nos proponemos dar cuenta cómo, desde los aportes de Nietzsche y Foucault en cuanto a la categoría de cuerpo, la metafísica griega que funda Platón y a partir de ella las dicotomías que se instauraron en el pensamiento occidental, instalaron en el ámbito imaginario y material de la cultura formas de disciplinamiento, control y apropiación del cuerpo de la mujer; que se ven incluso reproducidas en algunas teorizaciones acerca del género. Para ello, comenzaremos definiendo a qué nos referimos cuando hablamos de metafísica platónica y lógica binaria, así como sus implicancias en la cultura occidental, partiendo para ello de las teorías que las refutan. Situaremos el abordaje filosófico que hacen de la categoría de cuerpo Nietzsche y Foucault, ubicándolos como pensadores que contribuyen a una ruptura respecto de la lógica binaria instaurada por Platón a partir de su metafísica 1, intentando establecer las compatibilidades y diferencias en dichos abordajes; con el objeto de utilizarlos, finalmente, como base teórica para la deconstrucción de los discursos de género hegemónicos en nuestra cultura. Para llevarlo a cabo, analizaremos trabajos filosóficos e históricos que abordan la temática de género -especialmente desde las corrientes feministas-y las manifestaciones culturales que evidencian el control, dominación, apropiación y objetivación de cuerpo femenino; para poder distinguir las posiciones que –según nuestro criterio- reeditan la metafísica platónica de las que no. Teniendo siempre en consideración la importancia que adquiere la concepción de cuerpo y su relación con el género en la problemática de la emancipación de la mujer, y contemplando en el horizonte las posibles derivaciones de la resistencia femenina en relación a los dispositivos saber-poder que nos atraviesan.