Φύσις und dialektische praxis bei Platon : bemerkungen über die dynamische beziehung zwischen naturanlage und philosophischem gespräch in Theaitetos und Politeia

• Autores: Cornavaca, Ramón Enrique
• Año de publicación: 2019
• Idioma: alemán
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Platón; Naturaleza; Diálogo; Dialéctica
• Institución: Universidad Nacional de Córdoba

Fil: Cornavaca, Ramón Enrique. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Cornavaca, Ramón. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Letras; Argentina.
Que para el ejercicio cabal del diálogo filosófico, según la propuesta de Platón, se requieren algunas condiciones personales en quienes intervienen en la conversación, es algo obvio. Los interlocutores, por ejemplo, han de tener una buena disposición -eúnoia- en el sentido de que han de "querer" tomar parte en ella, lo que implica aceptar involucrarse en el dinamismo de esta instancia comunicativa, admitiendo las exigencias mínimas que le corresponden, como son la actitud de apertura para escuchar al otro, el tratar de entender sus palabras, el responder a sus preguntas, el expresar con franqueza y claridad el propio pensamiento y, sobre todo, el deseo de buscar la verdad de aquello que se discute más allá de quién sea el que eventualmente formule el mejor argumento. No es difícil imaginar que la presencia o ausencia de esas condiciones en los interlocutores determinan la orientación y el nivel discursivo del mismo diálogo. Algunas de esas condiciones corresponden al ámbito de la naturaleza misma del interlocutor, las que en ciertos momentos de la conversación se hacen visibles y, ocasionalmente, llegan a ser el tema de la misma. De entre los textos que pueden dar pie para considerar la relación entre el diálogo y las disposiciones naturales de los interlocutores, propongo aquí partir de unos pocos pasajes del Teeteto para detenerme luego en otros de la República, especialmente cuando Sócrates se refiere a las condiciones naturales de las que han de estar dotados los futuros "guardianes" de la ciudad, tratando de observar cómo se plantea esa relación entre naturaleza y diálogo. La hipótesis que orienta esta comunicación es que en el mismo diálogo no sólo se discurre acerca de esas condiciones naturales del filósofo, sino que también, y precisamente a través de la praxis dialógica guiada por Sócrates, aquéllas se ponen de manifiesto y, en alguna medida, se ejercitan. De ese modo el diálogo mismo vendría a resultar una instancia paidéutica privilegiada en orden a la formación de los futuros responsables de la salvación de la ciudad.
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Fil: Cornavaca, Ramón Enrique. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Cornavaca, Ramón. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Letras; Argentina.
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