Silvio Frondizi : marxismo latinoamericano y filosofía de la praxis

• Autores: Carbel Olivera, José Andrés
• Año de publicación: 2018
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de grado
• Colaborador/a o director/a de tesis: Galfione, Carla; Liaudat, Santiago
• Materia: Historia intelectual; Frondizi, Silvio; Marxismo latinoamericano; Filosofía de la praxis
• Institución: Universidad Nacional de Córdoba

Trabajo Final (Licenciado en Filosofía) -- Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2018.
Fil: Carbel Olivera, José Andrés. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Nos interesa hacer foco en Frondizi porque expresa una búsqueda de la época: el intento por generar un marxismo a la altura de su tiempo histórico, potente para transformar la realidad argentina y latinoamericana. Estudiarlo es, para nosotros, aportar desde la historia intelectual del marxismo, a la reflexión filosófica al interior de dicha tradición. Esa búsqueda se encarnó en una concepción filosófica, una teoría política y una práctica militante original y articulada. Nos interesa analizar las estrategias, las invenciones teóricas, las operaciones conceptuales que le permiten realizar ese intento. Lo postulamos como posible punto de elaboración -y en parte de gestación- de una modulación de la conciencia colectiva que se desarrolló en el período. Nos interesa como nodo en el cual se reconfiguró la "racionalidad política" (Rosanvallon, 2002, p. 128) del momento en función de ciertas aporías que la época presentó ante la necesidad de representar y entender un mundo en transformación. En la introducción, en primer lugar, realizaremos un rodeo teórico. Originalmente, esta expresión fue utilizada por Althusser para nombrar el incesante trabajo de demarcación continua que debe realizar una filosofía sobre las otras posiciones existentes en el propio campo con el fin de encontrar su propio lugar. Eso haremos, buscando delimitar un enfoque metodológico que nos permita realizar con claridad nuestra investigación. A la vez, servirá dicho rodeo para girar sobre algunas inquietudes, que pueden resumirse con las siguientes preguntas: ¿Por qué hacer filosofía política a través de una investigación histórica? ¿Cómo se entrelazan en una obra época y concepto, contexto e individualidad? ¿Qué inquietudes filosóficas abordaremos? ¿Cuál es la especificidad del enfoque elegido respecto otros modos de abordajes posibles? ¿Qué tipo de abordaje le daremos a Silvio Frondizi en tanto que intelectual? En el primer capítulo, "Delimitación temática: marxismo latinoamericano, los sesenta y Silvio Frondizi" presentamos el tema de nuestra investigación. Tomamos algunos de los comienzos posibles y lo hacemos retomando bibliografía específica sobre cada uno de ellos. Buscamos mostrar cómo el pensamiento que vamos a estudiar se inscribe en la rica producción teórica del marxismo en nuestro continente, en una época convulsionada y de radicalización política con importantes cruces entre marxismo y nacionalismo así como indagaciones conceptuales importantes, y se inserta en el recorrido una personalidad de la izquierda argentina. El surgimiento en el período de un actor político, la nueva izquierda, y de un nuevo tipo intelectual como el intelectual orgánico nos dan la pauta de que estas tres cuestiones van delineando una intersección, un terreno de elaboración teórico-práctica sobre el cual nos proponemos reflexionar. En el siguiente capítulo, "Materialismo de la praxis", reconstruimos la tematización que nuestro autor realiza del marxismo como opción filosófica. El objetivo es profundizar en la primera mitad de la década del sesenta pero, más que leer a Frondizi desde una periodización esquemática que lo encasille en una "etapa", nos interesa analizar una perspectiva que recorre su producción desde 1945: la inscripción en una filosofía y una apuesta política que se autodefine como marxista, materialista y humanista. Nos interesa particularmente detenernos en el concepto de praxis como articulador que une las diversas dimensiones de su pensamiento y dejarlo planteado como una noción que, veremos más adelante, irradia hacia su producción en otros niveles discursivos. Detectamos como temáticas constantes en este capítulo el planteamiento de la necesidad de actualizar el marxismo con los acontecimientos sociales y teóricos de la época, una recuperación y delimitación de una forma propia de inscribirse al interior del materialismo y la necesidad de poner a tono la práctica con los análisis teóricos, bajo la fórmula de propiciar un "nuevo estilo de vida". En el último capítulo, "Democracia, revolución socialista y liberación nacional", trazamos un segundo recorrido por la obra de Frondizi. Este itinerario va parando en diversos textos que articulan elaboraciones teóricas con lecturas político-coyunturales. Aquí vemos un problema que va madurando, donde ciertos conceptos van redefiniéndose y se operan transformaciones de importancia. A riesgo de simplificar: el centro de su propuesta política es la realización de la democracia como valor, que sólo es posible abandonando el sistema económico-político capitalista en pos de una salida nacional acorde a los cambios políticos del momento. Sin embargo, hay un viraje al interior de dicha salida, donde Frondizi pasa de un predominio de la cuestión socialista a la cuestión nacional. ¿Cuánto incide Cuba en todo esto? Aquí hay a grandes rasgos tres paradas: el reportaje de Strasser, que nos sirve de acceso a sus primeros planteos, Cuba y, por último, los manifiestos y panfletos posteriores del período 1961-1964. Este trabajo se completa con una conclusión y una pequeña coda, que pretenden retomar tanto las certezas provisoriamente alcanzadas, como el conjunto de nuevas inquietudes y posibilidades para continuar investigando que se abren a partir de lo estudiado.
Fil: Carbel Olivera, José Andrés. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnología