El acontecimiento "No a la Mina" en Esquel, resistencia, creación y control de otro(s) mundo(s) posible(s)

• Autores: Marín, Marcela Cecilia
• Año de publicación: 2010
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de grado
• Colaborador/a o director/a de tesis: Antonelli, Mirta Alejandra; Arias Toledo, María Eugenia
• Materia: Análisis del discurso; Sociolingüística; Discurso social
• Institución: Universidad Nacional de Córdoba

Trabajo Final (Licenciada en Letras Modernas)--Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2010.
Este trabajo Final de Licenciatura en Letras (FFyH) se deprende de nuestra participación, como ayudante alumna y luego como adscripta, en la cátedra Teoría de los Discursos Sociales II y en el proyecto de investigación denominado Dispositivos hegemónicos y construcción de neomapas en la Argentina actual que, en esa primera etapa indagaba sobre “conflicto, territorio, verdad y formas jurídicas” (CIFFYH-SECYT), ambos espacios dirigidos por la Dra. Mirta A. Antonelli. En este marco, analizamos, en perspectiva sociosemiótica y con enfoque biopolítico, la construcción discursiva de consenso hegemónico en ciertos sectores económicos y políticos de la actualidad para llevar a cabo la explotación minera aurífera en la Cordillera de los Andes. Nuestra lectura se detiene en el conflicto y resistencia socioambiental de vecino/as de Esquel a la instalación de la empresa minera El Desquite, subsidiaria de la firma transnacional Meridian Gold Inc., para llevar a cabo la explotación aurífera en el Emprendimiento Minero Cordón Esquel, provincia de Chubut. El 23 de marzo de 2003, Esquel dice No a la Mina, con el 81 % de los votos, luego de que la Asamblea de Vecinos Autoconvocados lograse convocar una consulta popular. En efecto, se volvió vinculante y el entonces gobernador de Chubut, José Luis Lizurume, debió suspender por tiempo indefinido el proyecto minero. Se sancionó, a nivel municipal, la ordenanza 33/03 que declara a Esquel “Municipio no tóxico y ambientalmente sustentable” y, nivel provincial, la ley 5001 que prohíbe la actividad metalífera en la provincia e introduce la zonificación. El carácter acontecimental de esta práctica democrática se funda en la singularidad de su irrupción, en emerger como cualidad heterogénea que las voces hegemónicas pretenden desnaturalizar. Esta voz inaudita que habla (y se hace oír) hace emerger otras, nuevas o virtuales, posibilidades de vida. De allí que el enunciado acontecimiento (Foucault; 2007) “No a la Mina” apele a la posibilidad de pensar, postular e interrogar ¿Otro mundo es posible? (Lazzarato; 2006). Puesto que la “Alianza hegemónica” (Antonelli;2009) tiene previsto el rechazo de las comunidades, una vez producido el acontecimiento del no, el “dispositivo hegemónico instituyente de consensos glocales” (Antonelli;2009) despliega diferentes intervenciones biopolíticas en las comunidades, territorios y cuerpos de la resistencia, para vigilar, castigar, desarticular y desnaturalizar el conflicto y lograr la Licencia Social parara Operar, sin la cual no pueden llevarse a cabo estos proyectos extractivos. El corte temporal de nuestro análisis es un lustro. Nuestro recorte toma como punto de partida la consulta popular de Esquel en 2003 y como punto provisorio de cierre el anio 2008, por dos motivos: el fallo de la justicia favorable a los miembros de Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Esquel que fueron judicializados por la difusión de “los audios de Meridian” y el discurso del Gobernador de Chibut, Mario Das Neves, ante la embajada canadiense, que instituye la estrategia biopolítica de zonificar la provincia y llevar a cabo la explotación en zonas, devenidas, de sacrificio.