Ares y Dionisos: Discurso político y poesía trágica en Fenicias de Eurípides

• Autores: López Saiz, Brenda
• Año de publicación: 2017
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Synthesis, 24(2), e019. (2017); ISSN 1851-779X
• Materia: Lingüística; Eurípides; Tragedia; Grecia; Eurípides; Meta-drama; Sofística; Auto-referencialidad coral; Proyección coral; Euripides; Meta-drama; Sophistic; Choral self-reference; Choral projection; Spartan women; Gender; Classical Greece
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En este trabajo, proponemos que en Fenicias de Eurípides se realiza una reflexión meta-dramática a partir de la oposición entre dos campos semánticos: por una parte, la guerra y la discordia, el poder político, el interés individual y el discurso público asociado a prácticas "sofísticas"; por otra, la paz y la concordia entre los miembros de la comunidad, los vínculos de philía, el bien colectivo y la mousiké coral, objeto a su vez de pasajes auto-referenciales. A través de ella, nos parece que la obra se plantea críticamente ante la situación política y bélica que Atenas enfrenta alrededor de 411-409 a.C -periodo en que se sitúa con mayor probabilidad su representación- y, a la vez, realiza una reflexión acerca de la función social de la poesía trágica, oponiéndola a las nuevas formas discursivas que, codificadas y enseñadas por los "sofistas", se imponen en el ámbito público ateniense
In this paper, we read Euripides' Phoenissae as a metadramatic reflection which is developed through the opposition of two semantic fields: on the one hand, war and eris, political power, individual interest and public discourse associated to "sophistic" practices; on the other hand, peace and concord among members of the community; philia bonds, colective well-being and choral mousike, which in turn are subject of self-referential passages. Through this opposition, we propose that the play poses a critique to the political and military situation faced by Athens between 411 and 409 b.C, and, at the same time, it develops a meta-dramatic reflection about the social function of tragic poetry, opposing it to the new kinds of discourses which, taught by the sophists, prevail in Athenian public sphere
Fil: López Saiz, Brenda. Universidad de Chile.