La reproducción del discurso oficial en el discurso de los pobres

• Autores: Molina, Lucía
• Año de publicación: 2007
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: III Coloquio Argentino de la IADA; Diálogo y contexto, La Plata, Argentina, 28-30 de mayo de 2007; ISBN 978-950-34-0452-2
• Materia: Lingüística
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En las sociedades neoliberales la pobreza se considera un mero "efecto secundario" del desarrollo y se percibe que los pobres eligen "la marginalidad" (Bauman, 2003). Al presentar un estereotipo de pobre vago, vicioso, loco, feo o ignorante, el discurso oficial (enunciado por los medios, el Estado, las estadísticas) explica la pobreza no en relación al capitalismo neoliberal sino a cuestiones individuales: psicológicas, voluntarias o morales. Desde el marco teórico del Análisis Crítico del Discurso (Fairclough, 1993, Wodak, 2000) y mediante una metodología cualitativa analizamos cinco historias de vida de personas pobres que asistían a un comedor porteño durante 2005. Allí encontramos una tensión discursiva alrededor de la valoración del sujeto pobre. Por un lado, los pobres denuncian hechos discriminatorios y discursos prejuiciosos, pero también sostienen discursos auto-prejuiciosos (cuando el sujeto hace propias las categorías analíticas de otros grupos para juzgar negativamente sus acciones) y prejuiciosos hacia otros pobres (de los cuales el sujeto se separa, adjudicándoles a ellos el estereotipo negativo mientras él mismo se adjudica la contrapartida socialmente valorada). Así, el discurso oficial es retomado y avalado por los sectores a los que estigmatiza y margina. Según Goffman (1981) cuando el individuo se presenta ante otros, su actuación tiende a incorporar los valores oficiales de la sociedad; en este marco analizamos las estrategias discursivas auto-prejuiciosas y prejuiciosas. Además de constituirse en prácticas discursivas, estas estrategias conllevan prácticas sociales de auto-discriminación, discriminación y segregación, que dificultan las posibilidades de cambio.
Fil: Molina, Lucía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.