A viva voz. La fuerza jurídica del relato en la fazaña castellana bajomedieval
- Autores
- Soler Bistué, Maximiliano Augusto
- Año de publicación
- 2014
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El trabajo señala un contraste entre las formas codificadas y tipificadas del procedimiento en las cortes que presentan los textos legales de Alfonso X, especialmente las Siete Partidas (aspecto al que ha dedicado distintos estudios Jesús Rodríguez-Velasco) y las conductas que llevan adelante distintos personajes (un caballero portugués, el rey, los sabedores y cortesanos) que parecen desconocer dichas prescripciones. La versión señorial de la ley no sólo reafirma determinados principios jurídicos y un determinado sistema de valores y creencias sino que configura además a partir de su estructura narrativa un espacio específico que parece conjurar, un siglo después, los intentos de formalización y teorización del derecho, codificados por el Rey Sabio.
Fil: Soler Bistué, Maximiliano Augusto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual. Subsede "seminario Orduna"; Argentina - Materia
-
Historiografía
Derecho Señorial
Narratología
Fazaña - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
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- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
- OAI Identificador
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El trabajo señala un contraste entre las formas codificadas y tipificadas del procedimiento en las cortes que presentan los textos legales de Alfonso X, especialmente las Siete Partidas (aspecto al que ha dedicado distintos estudios Jesús Rodríguez-Velasco) y las conductas que llevan adelante distintos personajes (un caballero portugués, el rey, los sabedores y cortesanos) que parecen desconocer dichas prescripciones. La versión señorial de la ley no sólo reafirma determinados principios jurídicos y un determinado sistema de valores y creencias sino que configura además a partir de su estructura narrativa un espacio específico que parece conjurar, un siglo después, los intentos de formalización y teorización del derecho, codificados por el Rey Sabio. |
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