Arturo Ardao: la época puesta en pensamiento

• Autores: Acosta, Yamandú
• Año de publicación: 2003
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: CUYO, Vol. 20; http://bdigital.uncu.edu.ar/188
• Materia: Ardao, Arturo; Filosofía latinoamericana; Filosofía; Inteligencia; Razón; Espacio; Emancipación humana; ; Reason; Space; Human emancipation
• Institución: Universidad Nacional de Cuyo

Respecto de la intensa y extensa obra de Arturo Ardao, se sustenta la tesis que la misma constituye una filosofía en el sentido hegeliano de seria época puesta en pensamiento. No obstante el producirse desde América y no desde Europa, el afincarse en la inteligencia frente a la razón aunque no contra ella, el sustentar la perspectiva de apertura a lo posible como discernimiento crítico del cerramiento de lo necesario, la filosofía de Ardao (que se nutre de la historia de la filosofía especialmente en América y su historia de la filosofía o historia de las ideas filosóficas en América, ejercida siempre como reflexión filosófica) se configura como la época puesta en pensamiento con un grado de novedad que, además de situarla más allá de los límites de la ortodoxia hegeliana, implica una fecunda contribución al discernimiento crítico como aporte a una perspectiva universalista de emancipación humana desde nuestra América.
In relation to the intensive and vast work of Arturo Ardao, it is argued that it constitutes a philosophy in the Hegelian sense of being the epoch put into thought. However, by arising in the American and not in the European continent by being positioned in intelligence before reason but not against it by sustaining the perspective of an opening to whatever is possible as criticar discernment of the closeness of what is necessary. Ardao's philosophy (nurtured from the history of philosophy. especially in the American continent and its history of philosophy or history of philosophical ideas in the American continent exercised as philosophical reflection) configures itself as the epoch put into thought with a degree of novelty that besides putting it beyond the boundaries of Hegelian orthodoxy it involves a fruitful contribution to critical discernment of such orthodoxy. It is an invaluable contribution to a universalist perspective of human emancipation arising in our American continent.
Fil: Acosta, Yamandú.