La filosofía antropológica de Arturo Ardao: el puesto de la inteligencia en el cosmos

• Autores: Tani, Rubén; Núñez, María Gracia
• Año de publicación: 2003
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: CUYO, Vol. 20; http://bdigital.uncu.edu.ar/188
• Materia: Ardao, Arturo; Filosofía latinoamericana; Antropología filosófica; Inteligencia creadora; ; Corporalidad; Anthropological philosophy; Creative intelligence; Space and time
• Institución: Universidad Nacional de Cuyo

Se intenta mostrar la estrecha relación que tienen los conceptos de "antropología filosófica" y de "historia de las ideas", entendiendo que en Ardao la práctica hermenéutica es realizada por la comunidad latinoamericana, es decir, el sujeto concebido tanto en su espacialidad como en su temporalidad. Espacialidad y temporalidad que se caracterizan por su diferencia respecto al proceso histórico de "unificación" global de la razón. Las particularidades culturales de las diversas comunidades de sujetos que son objeto de prácticas hermenéuticas deben ser comprendidas a partir del descentramiento postcopernicano que permite superar el dualismo anta lógico que establecía una dicotomía entre el espacio, el tiempo y los modos de producción simbólicos. Así, podemos interpretar que la técnica de la escritura y los textos como "tejidos fisiológicos", según Ardao, son producidos en una comunidad y constituyen la exterioridad histórica de su "pensamiento" en su expresión y significación material.
Thls work tries to showthe clase relationship between the concepts "philosophical anthropology" and "history of ideas", understanding that in Ardao the hermeneutical practice is carried out by the Latin American community, that is the subject conceived both in its spatialness and in its temporalness. Spatialness and temporalness are cllaracterized by their difference with regard to the historical process of the global "unification" of reason. The cultural particulars of the various communities of subjects that are the object of hermeneutical practlces must be understood from the post- Copernican de- centering that allows us to overcome the ontological dualism that set up a dichotomy between space, time and the symbolic ways of production. Thus, we can interpret that the technique of writing and that of texts as "physiological knittings", according to Ardao, are produced within a community, and they constitute the historical externalness of his "thinking" in its material expression and meaning.
Fil: Tani, Rubén.
Fil: Núñez, María Gracia.