Adicción generalizada y segregación, efectos de la evaporación del padre

• Autores: Ballesteros, Daiana; Suárez, Eduardo
• Año de publicación: 2018
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Psicología; adicción; Evaluación; objeto plus de goce; comunidades de goce; addiction; evaluation; object of surplus jouissance; jouissance communities
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

En el presente artículo partimos de considerar a la adicción como síntoma social contemporáneo y como uno de los nombres del malestar en la cultura actual. La declinación del discurso del amo y la elevación al cénit social del objeto a como plus de goce son las fórmulas que, extraídas de la enseñanza de Jacques Lacan, nos permiten leer la época, sus síntomas y las formas bajo las que se presenta la angustia. Allí donde el padre declina, el discurso hipermoderno y el de la ciencia, con sus dispositivos de evaluación, se ofrecen como su relevo. Los lazos, sostenidos en identificaciones a modos de goce, dan lugar a comunidades con prácticas segregativas. El racismo, ese cuyo avance preocupaba a Lacan ya en 1967, se vuelve acontecimiento social, dando lugar a fenómenos en los que el odio al goce del Otro hace buscar su aniquilación. Cómo estar a la altura del malestar de la época, es el interrogante que nos interpela. Cómo reinventar el psicoanálisis, una vez que el padre se ha evaporado, es la brújula que nos orienta.
In the following article, we start from the premise of considering the addiction as a contemporary social symptom and as one of the many names discomfort receives in the culture. The master‟s discourse declination and the object a elevation to the social zenith as a way of increasing the object of surplus jouissance are the equations, deduced from Lacan teachings, that allow us to read the current time, the symptoms and the shapes in which anxiety presents itself. There when the father declines, the hyper-modern discourse and the science‟s discourse show up along with their own evaluation methods. The links, sustained by identifications reflecting jouissance, encourage segregation practices. Racism, the one Lacan was concerned about back then in 1967, becomes a social act creating phenomena in which the anger towards Other‟s jouissance seeks its own destruction. How to keep up with the discomfort of the times is the question we wonder. How to reinvent the psychoanalysis once the father has vanquished, is the compass pointing due north.
Facultad de Psicología