Iglesia y élites clericales de la Extremadura leonesa : Pertenencia institucional y prácticas privadas de los miembros del cabildo catedralicio de Salamanca en la Baja Edad Media
- Autores
- Cimino, Carla; García Mac Gaw, Carlos Guillermo
- Año de publicación
- 2024
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Hacia mediados del siglo XIII la Iglesia castellano-leonesa estaba dando pasos decisivos en su proceso de configuración institucional e implantación territorial. Al mismo tiempo que se avanzaba en la definición de los concejos como aparatos de poder de la monarquía en la Extremadura castellano-leonesa, los cabildos catedralicios se afianzaban no solo como parte central del entramado cultual cristiano, sino también como instancias fundamentales del gobierno diocesano, en íntima relación con el obispo (García de Cortázar, 1989). Socialmente, los cabildos catedralicios constituyeron aparatos fundamentales para la refundación de la Iglesia reformada: dieron cabida a un segmento de la población urbana que, sin ser de origen noble, accedió a instituciones, funciones sociales y niveles de vida antes reservados solo a la aristocracia. En efecto, al tiempo que se definían los mecanismos de extracción del excedente campesino específicos de la Iglesia secular —diezmos y otros tributos de base parroquial que son fundamento de la fiscalidad y jurisdicción eclesiástica (Cimino, 2021, pp. 70-96)—, los cabildos catedralicios bajomedievales se configuraron como un escenario específico para el despliegue de los intereses de los grupos medios y altos de las villas (Santamaría Lancho, 1990). Este capítulo aborda las relaciones entre las élites clericales y sus instituciones de pertenencia para comprender el trasfondo social del proceso de desarrollo de la Iglesia medieval en la Extremadura leonesa de los siglos XIII y XIV, a partir del caso salmantino. Particularmente se busca comprender cómo la incorporación de las élites locales al alto clero secular a través de su ingreso al cabildo catedralicio les brindó nuevas oportunidades de enriquecimiento y ascenso social que, al tiempo que les permitieron consolidarse como grupo privilegiado, apuntalaron los procesos de crecimiento de la propiedad eclesiástica.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Historia
Clero
Élite
Iglesia medieval
Ascenso social - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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Hacia mediados del siglo XIII la Iglesia castellano-leonesa estaba dando pasos decisivos en su proceso de configuración institucional e implantación territorial. Al mismo tiempo que se avanzaba en la definición de los concejos como aparatos de poder de la monarquía en la Extremadura castellano-leonesa, los cabildos catedralicios se afianzaban no solo como parte central del entramado cultual cristiano, sino también como instancias fundamentales del gobierno diocesano, en íntima relación con el obispo (García de Cortázar, 1989). Socialmente, los cabildos catedralicios constituyeron aparatos fundamentales para la refundación de la Iglesia reformada: dieron cabida a un segmento de la población urbana que, sin ser de origen noble, accedió a instituciones, funciones sociales y niveles de vida antes reservados solo a la aristocracia. En efecto, al tiempo que se definían los mecanismos de extracción del excedente campesino específicos de la Iglesia secular —diezmos y otros tributos de base parroquial que son fundamento de la fiscalidad y jurisdicción eclesiástica (Cimino, 2021, pp. 70-96)—, los cabildos catedralicios bajomedievales se configuraron como un escenario específico para el despliegue de los intereses de los grupos medios y altos de las villas (Santamaría Lancho, 1990). Este capítulo aborda las relaciones entre las élites clericales y sus instituciones de pertenencia para comprender el trasfondo social del proceso de desarrollo de la Iglesia medieval en la Extremadura leonesa de los siglos XIII y XIV, a partir del caso salmantino. Particularmente se busca comprender cómo la incorporación de las élites locales al alto clero secular a través de su ingreso al cabildo catedralicio les brindó nuevas oportunidades de enriquecimiento y ascenso social que, al tiempo que les permitieron consolidarse como grupo privilegiado, apuntalaron los procesos de crecimiento de la propiedad eclesiástica. |
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