Florio, Rubén. <i>Transformaciones del héroe y el viaje heroico en el Peristephanon de Prudencio</i> : Bahía Blanca: Universidad Nacional del Sur. Ediuns, 2011, segunda edición, 27...
- Autores
- Pégolo, Liliana
- Año de publicación
- 2011
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- reseña artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Al aparecer la primera edición de esta obra, en el año 2001, a partir de una reelaboración de la tesis doctoral de su autor, se reflexionaba sobre la importancia que habían cobrado los estudios sobre la Antigüedad Tardía en nuestro medio, ya que se trataba de un trabajo integral en tomo a una de las figuras más representativas de la poesía latina de contenido cristiano, el hispano Aurelio Prudencia. Ya, entonces, se visualizaba el Tardoantiguo como un horizonte heurístico en el que investigadores de proyección internacional daban cuenta de la necesidad de resignificar la tradición clásica ante la irrupción de nuevas formas de espiritualidad. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)
Centro de Estudios Latinos - Materia
-
Humanidades
Letras
Reseña de Libros - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
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- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/40009
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Florio, Rubén. <i>Transformaciones del héroe y el viaje heroico en el Peristephanon de Prudencio</i> : Bahía Blanca: Universidad Nacional del Sur. Ediuns, 2011, segunda edición, 272 pp.Pégolo, LilianaHumanidadesLetrasReseña de LibrosAl aparecer la primera edición de esta obra, en el año 2001, a partir de una reelaboración de la tesis doctoral de su autor, se reflexionaba sobre la importancia que habían cobrado los estudios sobre la Antigüedad Tardía en nuestro medio, ya que se trataba de un trabajo integral en tomo a una de las figuras más representativas de la poesía latina de contenido cristiano, el hispano Aurelio Prudencia. Ya, entonces, se visualizaba el Tardoantiguo como un horizonte heurístico en el que investigadores de proyección internacional daban cuenta de la necesidad de resignificar la tradición clásica ante la irrupción de nuevas formas de espiritualidad. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>Centro de Estudios Latinos2011info:eu-repo/semantics/reviewinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionRevisionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_dcae04bcinfo:ar-repo/semantics/resenaArticuloapplication/pdf105-108http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/40009spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/1514-0121info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Argentina (CC BY-NC-ND 2.5)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2025-09-29T11:00:35Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/40009Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292025-09-29 11:00:35.845SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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Al aparecer la primera edición de esta obra, en el año 2001, a partir de una reelaboración de la tesis doctoral de su autor, se reflexionaba sobre la importancia que habían cobrado los estudios sobre la Antigüedad Tardía en nuestro medio, ya que se trataba de un trabajo integral en tomo a una de las figuras más representativas de la poesía latina de contenido cristiano, el hispano Aurelio Prudencia. Ya, entonces, se visualizaba el Tardoantiguo como un horizonte heurístico en el que investigadores de proyección internacional daban cuenta de la necesidad de resignificar la tradición clásica ante la irrupción de nuevas formas de espiritualidad. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i> |
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