Catulo 96: el amor más poderoso que la muerte

Autores
Buisel, María Delia
Año de publicación
1995
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Parte I: Topica da retorica sepulcral. Nesta secao estuda-se: a) a relacao entre o epigrama latino preneoterico e neoterico e suas fontes gregas classicas e alexandrinas, em especial a Coroa de Meleagro recolhida na Antologia Palatina (livro VII para epigramas funerarios); b) o epigrama funerario e suas convencoes literarias, procedimentos narrativos e dialogicos, hipoteses basicas, diversidade de conteudo e destinatarios; c) o epigrama dedicado a morte da mulher amada (em particular Meleagro) e sua posteridade latina com inclusao de elementos elegiacos. Parte II: A ruptura da retorica sepulcral em Catulo. Aqui se analisa o tema funerario em Catulo, particularmente o c. 101 com uma notavel subjetividade em relacao aos seus precedentes; e revisado o status quoestionis em torno do c. 96 (Kroll, Fordyce, Fraenkel, Alfonsi, Granarollo, Syndikus); e reinterpretado e colocado em sua especie lirica pela incorporacao de novos topicos elegiacos e a ruptura com os topoi helenisticos.
Premiere partie: Topica de Ia rhetorique sepulcrale - Dans cette section on etudie: a) les rapports entre I'epigramme latin preneoterique et neoterique, et ses sources grecques classiques et alexandrines, surtout Ia Couronne de Meleagre tiree de I'Antologie Palatine (livre VII pour des epigrammes funeraires); b) I' epigramme funeraire et ses conventions litteraires, procedes narratifs et dialogiques, hypotheses basiques, diversite de contenus et destinataires. Deuxieme partie: La rupture de Ia rhetorique sepulcrale chez Catule - On analyse ici le theme funeraire chez Catulle, notamment le c. 101 avec une remarquable subjectivite par rapport aux precedents; puis on revise le status quoestionis sur le c. 96 (Kroll, Fordyce, Frænkel, Alfonsi, Granarollo, Syndicus); en fin, on essaie une nouvelle interpretation en le replacant dans son espece lyrique par I'incorporation de nouveayx topiques elegiaques et Ia rupture avec les topoi hellenistiques.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Materia
Letras
retorica sepulcral
epigrama funerario e amoroso
epistola de consolação
amor mais poderoso que a morte
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
OAI Identificador
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Premiere partie: Topica de Ia rhetorique sepulcrale - Dans cette section on etudie: a) les rapports entre I'epigramme latin preneoterique et neoterique, et ses sources grecques classiques et alexandrines, surtout Ia <i>Couronne de Meleagre</i> tiree de I'<i>Antologie Palatine</i> (livre VII pour des epigrammes funeraires); b) I' epigramme funeraire et ses conventions litteraires, procedes narratifs et dialogiques, hypotheses basiques, diversite de contenus et destinataires. Deuxieme partie: La rupture de Ia rhetorique sepulcrale chez Catule - On analyse ici le theme funeraire chez Catulle, notamment le c. 101 avec une remarquable subjectivite par rapport aux precedents; puis on revise le <i>status quoestionis</i> sur le c. 96 (Kroll, Fordyce, Frænkel, Alfonsi, Granarollo, Syndicus); en fin, on essaie une nouvelle interpretation en le replacant dans son espece lyrique par I'incorporation de nouveayx topiques elegiaques et Ia rupture avec les <i>topoi</i> hellenistiques.
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description Parte I: Topica da retorica sepulcral. Nesta secao estuda-se: a) a relacao entre o epigrama latino preneoterico e neoterico e suas fontes gregas classicas e alexandrinas, em especial a <i>Coroa de Meleagro</i> recolhida na <i>Antologia Palatina</i> (livro VII para epigramas funerarios); b) o epigrama funerario e suas convencoes literarias, procedimentos narrativos e dialogicos, hipoteses basicas, diversidade de conteudo e destinatarios; c) o epigrama dedicado a morte da mulher amada (em particular Meleagro) e sua posteridade latina com inclusao de elementos elegiacos. Parte II: A ruptura da retorica sepulcral em Catulo. Aqui se analisa o tema funerario em Catulo, particularmente o c. 101 com uma notavel subjetividade em relacao aos seus precedentes; e revisado o <i>status quoestionis</i> em torno do c. 96 (Kroll, Fordyce, Fraenkel, Alfonsi, Granarollo, Syndikus); e reinterpretado e colocado em sua especie lirica pela incorporacao de novos topicos elegiacos e a ruptura com os <i>topoi</i> helenisticos.
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