Las muchas voces del discurso
- Autores
- Rezzónico, María Luciana; Mercerat, Fernanda; Valentino, Alejandra; Fino, Claudia
- Año de publicación
- 2015
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Esta problemática de la polifonía fue introducida en el marco de la teoría literaria por Mijaíl Bajtín, que llamaba "polifónicas” a las novelas donde la voz del narrador no dominaba la de los personajes. Los estudios de Bajtín, de base lingüística, pusieron en tela de juicio un axioma establecido en las teorías lingüísticas durante siglos. Dicho axioma indicaba la unicidad del sujeto hablante y establecía una relación necesaria entre el hablante, su pensamiento y la lengua, dándose por descontado que un único hablante -quien materialmente emitía el mensaje- era el responsable del enunciado. Bajtín sentó las bases para una concepción radicalmente nueva al definir el enunciado como unidad de la comunicación discursiva, lo que imprime un carácter dialógico a cualquier enunciado que, en tanto producto del intercambio verbal, posee una cara que viene determinada por la persona que emite y otra cara que viene determinada por la persona a quien va dirigido. En este marco, y como parte de un diálogo social constante y jamás resuelto, en forma permanente nuestro discurso retoma palabras de otros, ya que todo objeto del que se habla siempre ha sido dicho anteriormente. Así, al utilizar una expresión resuenan las connotaciones que otros usos, otros discursos han dado a esa expresión, y el hablante la convierte en propia cuando la empapa con su propia intención, su propio acento.
Facultad de Periodismo y Comunicación Social - Materia
-
Lingüística
Discurso
Polifonía
Voces del discurso - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
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Esta problemática de la polifonía fue introducida en el marco de la teoría literaria por Mijaíl Bajtín, que llamaba "polifónicas” a las novelas donde la voz del narrador no dominaba la de los personajes. Los estudios de Bajtín, de base lingüística, pusieron en tela de juicio un axioma establecido en las teorías lingüísticas durante siglos. Dicho axioma indicaba la unicidad del sujeto hablante y establecía una relación necesaria entre el hablante, su pensamiento y la lengua, dándose por descontado que un único hablante -quien materialmente emitía el mensaje- era el responsable del enunciado. Bajtín sentó las bases para una concepción radicalmente nueva al definir el enunciado como unidad de la comunicación discursiva, lo que imprime un carácter dialógico a cualquier enunciado que, en tanto producto del intercambio verbal, posee una cara que viene determinada por la persona que emite y otra cara que viene determinada por la persona a quien va dirigido. En este marco, y como parte de un diálogo social constante y jamás resuelto, en forma permanente nuestro discurso retoma palabras de otros, ya que todo objeto del que se habla siempre ha sido dicho anteriormente. Así, al utilizar una expresión resuenan las connotaciones que otros usos, otros discursos han dado a esa expresión, y el hablante la convierte en propia cuando la empapa con su propia intención, su propio acento. Facultad de Periodismo y Comunicación Social |
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Esta problemática de la polifonía fue introducida en el marco de la teoría literaria por Mijaíl Bajtín, que llamaba "polifónicas” a las novelas donde la voz del narrador no dominaba la de los personajes. Los estudios de Bajtín, de base lingüística, pusieron en tela de juicio un axioma establecido en las teorías lingüísticas durante siglos. Dicho axioma indicaba la unicidad del sujeto hablante y establecía una relación necesaria entre el hablante, su pensamiento y la lengua, dándose por descontado que un único hablante -quien materialmente emitía el mensaje- era el responsable del enunciado. Bajtín sentó las bases para una concepción radicalmente nueva al definir el enunciado como unidad de la comunicación discursiva, lo que imprime un carácter dialógico a cualquier enunciado que, en tanto producto del intercambio verbal, posee una cara que viene determinada por la persona que emite y otra cara que viene determinada por la persona a quien va dirigido. En este marco, y como parte de un diálogo social constante y jamás resuelto, en forma permanente nuestro discurso retoma palabras de otros, ya que todo objeto del que se habla siempre ha sido dicho anteriormente. Así, al utilizar una expresión resuenan las connotaciones que otros usos, otros discursos han dado a esa expresión, y el hablante la convierte en propia cuando la empapa con su propia intención, su propio acento. |
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