La necesidad de conservar y sus múltiples lecturas

• Autores: Lancelle Scocco, Anna Irene
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Materia: Conservación; Filosofía; Patrimonio
• Institución: Universidad Nacional del Nordeste

Fil: Lancelle Scocco, Anna Irene. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Arquitectura y Urbanismo; Argentina.
A partir de la experiencia de varios años como integrante de la Comisión de Centro Histórico de la Ciudad de Corrientes, y de la labor como docente investigadora en el Centro de Estudios Históricos Arquitectónicos y Urbanos de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional del Nordeste, la presente ponencia pretende realizar el desarrollo teórico de una visión acerca de lo que significa conservar el Patrimonio, a partir de indagar en el término “conservación” y su correlato con lo explicitado por algunos textos literarios y filosóficos. Ello ha de permitir, no solamente fundamentar la necesidad de la conservación del patrimonio para las comunidades (Berger) sino también ensanchar el significado del término y posibilitar una lectura y una comprensión más ajustada de sus implicancias (Deleuze-Guattari) lo que posibilitará profundizar, a la vez que ampliar, los criterios y recursos arquitectónicos que se ponen enjuego a la hora de intervenir en áreas históricamente comprometidas. Los ejemplos mencionados por John Berger en su texto: “Días de violencia desesperada”, dej an en claro el rol que los acontecimientos corporales y las arquitecturas que le dan lugar tienen para la memoria, a la vez que hacen especial énfasis en la importancia que esta última tiene para la cultura, pero aún más imperiosamente para las expectativas de vida de las nuevas generaciones. En este caso, es la memoria del propio autor la que entra en escena, ¿cómo se constituye? Por palabras y nombres que aparecen ante una presencia material, la de los vestigios de la gran tienda a la que iba con su madre antes de ir al cine. Un acontecimiento aletargado en el tiempo, es despertado, actualizado, por esta presencia y ésta lleva a otra; la de su madre. El hogar, su cultura, es la constituida por su madre, el barrio, el cine, la vieja tienda, una contraseña, una palabra que es la puerta por donde el presente es perforado. Por otra parte, el filósofo Gilíes Deleuze, en su libro ¿Qué es la filosofía?, escrito junto a Félix Guattari, aporta su definición de lo que implica que algo, arte o arquitectura, se conserve más allá de su consistencia material, en su capacidad para afectar sensorialmente y de ese modo durar en ese instante a-temporal en la memoria corporal, trayendo al presente las sensaciones que alguna vez fueron. Según los autores, una obra de arte o de arquitectura es un monumento, pero no es ella como monumento lo que conmemora un pasado, sino el conjunto de sensaciones aún presentes, capaces de afectar en la actualidad y que en tanto aún aptas para evocar-convocar a las sensaciones, otorgan al suceso actual el conjunto de sensaciones que al igual que en el pasado lo conmemoran afectando aun en el presente. Estos dos caracteres habrán de fundamentar el por qué conservar, explicando que hacerlo implica mucho más que repetir soluciones del pasado. Para ilustrar lo anterior se verán algunas obras y sus respectivos criterios, ensayando la búsqueda de algunos patrones que permitan distinguir y comprender qué es lo importante a rescatar en especial en los entornos comprometidos patrimonialmente.