Estudios en gubernamentalidad. Panorama introductorio

• Autores: Avellaneda, Aldo Nicolás; Vega, Guillermo Andrés
• Año de publicación: 2019
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Conductas; Terrenos movedizos; Gobierno; Neoliberalismo; Liberalismo clásico
• Institución: Universidad Nacional del Nordeste

Fil: Avellaneda, Aldo Nicolás. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Fil: Vega, Guillermo Andrés. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
Nuestras conductas parecen ser interpeladas de modo incesante por un juego complejo de penas e incentivos, coacciones y libertades, discurso experto e impulsos a la solidez de una personalidad libre y emprendedora. Para poder orientar nuestra propia conducta es fundamental, se presume, formar de manera previa una destreza singular en la toma de decisiones, estimular y establecer nuestras competencias y capacidades en dirección a un futuro moldeado por nuestro cuerpo y nuestra mente, teniendo en frente «desafíos» que debemos superar. Precisamente, el futuro, se nos dice, es algo en lo que estamos involucrados. Y, sin embargo, existe una convivencia cada vez más recargada entre una inflación normativa (no necesariamente legal) de los ámbitos más diversos, desde el educativo y el laboral hasta el identitario y sexual, y todas esas maniobras que apelan al empoderamiento, los liderazgos, el mérito, la fortaleza y la frescura psíquicas («individuos no tóxicos»). Estas nuevas versiones de «autonomía» y «self design» en el mundo laboral, educativo o económico en general, presentan lazos de convivencia más anudados con lo que se espera de los extranjeros y amateurs en tales mundos que con la diagramación colectiva o individual, medular o intersticial, en base a otras expectativas, racionalidades y sueños individuales o grupales. De hecho, hay quienes han notado un mecanismo simbiótico y de mutuo refuerzo entre estos procesos de construcción de autonomía y la profundización del modo de organización de nuestra vida económica. El neoliberalismo, por contraposición al liberalismo clásico, ya no apela al mercado como tecnología única de cálculo y valoración de las eficiencias. Ser emprendedor y eficiente se ha vuelto también un lugar de juicios éticos. No importa el rol social o la actividad económica que ejerzamos, hemos de juzgar y juzgarnos bajo tales parámetros. La penalización del ocio (cifrado en la vagancia) en la esquina de los siglos XIX y XX, apuntalado sobre codificaciones legales, parece ser un antepasado algo tosco en relación con las normas actuales de valoración de un ocio productivo, de una capitalización constante y sin fin del tiempo. Y esto está en el centro de las controversias, puesto que es visto como el motor subjetivo de acumulación (que eclipsó el clásico «interés económico»), y a la vez como pieza clave de una suerte de neopunitivismo moral y legitimador de los índices crecientes de desigualdad.