Entre la politicidad de la fortuna y el destino de la revolución. Ante el fin (anticipado) del momento maquiaveliano

• Autores: Eiff, Leonardo Daniel
• Año de publicación: 2017
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Anacronismo e Irrupción. Nov. 2017; 7(13): 74-100; https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6207642
• Materia: Fortuna; Destino; Revolución; Terror; Experiencia; Fortune; Destiny; Revolution; Terror; Experience; Fortuna; Destino; Revolução; Terror; Experiência; Ciencia Política
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Revista con referato
Fil: Eiff, Leonardo Daniel. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
Fil: Eiff, Leonardo Daniel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
Este trabajo persigue el recorrido de tres figuras nodales dentro de la obra del filósofo Maurice Merleau-Ponty: fortuna, adversidad y destino. Su convergencia y sus disonancias anidan detrás de las potentes reflexiones maquiavelianas desplegadas por Merleau-Ponty en torno al decurso de las revoluciones modernas y a su promesa humanista. En el camino nos topamos con una serie de escritos ruso-soviéticos que ponían en cuestión, sin recostarse en ningún liberalismo, el lazo entre el humanismo y el terror o las aventuras de la dialéctica. En consecuencia, nuestro artículo abre una discusión con ciertos rasgos del “momento maquiaveliano” (anticipados en Merleau-Ponty, es decir, antes de su consolidación de los años ‘70) a partir de algunas obras que provienen del interior de los otrora regímenes comunistas, sobre todo, de una en particular: Vida y destino de Vasili Grossman. Allí se trasluce otra experiencia en torno a la fortuna, la adversidad y el destino. En fin, comenzamos cotejando las figuras desde Merleau-Ponty y acabamos contrastando sus modos paradójicos de aparición desde otra politicidad, que acaso socave los sentidos de aquellos que, por ejemplo, pretenden recrear lo político anudando a Maquiavelo con Marx.
This work traces the trajectory of three pivotal figures within the work of the philosopher Maurice Merleau-Ponty: fortune, adversity, and destiny. Their convergence and dissonance lie behind the powerful Machiavellian reflections Merleau-Ponty deployed on the course of modern revolutions and their humanist promise. Along the way, we encounter a series of Russian-Soviet writings that questioned, without adhering to any liberal ideology, the link between humanism and terror or the adventures of dialectics. Consequently, our article opens a discussion with certain features of the “Machiavellian moment” (anticipated in Merleau-Ponty, that is, before its consolidation in the 1970s) based on several works originating from within the former communist regimes, especially one in particular: Vasily Grossman's *Life and Fate*. There, another perspective on fortune, adversity, and destiny emerges. In short, we began by comparing the figures from Merleau-Ponty and ended up contrasting their paradoxical modes of appearance from another political perspective, which may undermine the senses of those who, for example, intend to recreate the political by linking Machiavelli with Marx.
Este trabalho traça a trajetória de três figuras centrais na obra do filósofo Maurice Merleau-Ponty: fortuna, adversidade e destino. Sua convergência e dissonância estão por trás das poderosas reflexões maquiavélicas que Merleau-Ponty empregou sobre o curso das revoluções modernas e sua promessa humanista. Ao longo do caminho, encontramos uma série de escritos russo-soviéticos que questionaram, sem aderir a qualquer ideologia liberal, a ligação entre humanismo e terror ou as aventuras da dialética. Consequentemente, nosso artigo inicia uma discussão sobre certas características do “momento maquiavélico” (antecipado em Merleau-Ponty, isto é, antes de sua consolidação na década de 1970) com base em diversas obras originárias dos antigos regimes comunistas, especialmente uma em particular: *Vida e Destino*, de Vasily Grossman. Nela, emerge outra perspectiva sobre fortuna, adversidade e destino. Em resumo, começamos comparando as figuras de Merleau-Ponty e terminamos contrastando seus modos paradoxais de aparição a partir de outra perspectiva política, o que pode minar o bom senso daqueles que, por exemplo, pretendem recriar o político ligando Maquiavel a Marx.