L'ordre du goút chez Rousseau

• Autores: Domecq, Gabriela
• Año de publicación: 2017
• Idioma: francés
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Astérion. 2017; (16): 1-15; https://journals.openedition.org/asterion/2877
• Materia: Gusto; Gusto general; Orden; Placer; Distinción; Opinión; Alienación; Goût; Goût général; Ordre; Volupté; Distinction; Opinion; Aliénation; Taste; General taste; Order; Pleasure; Distinction; Opinion; Alienation; Filosofía, Ética y Religión
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Revista con referato
Fil: Domecq, Gabriela. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
Si bien no existe una teoría del gusto en Rousseau, la cuestión del gusto está presente en toda su obra. Aparece inicialmente como una crítica dirigida a la sociedad mundana, y luego da paso, en los escritos de su madurez, a un análisis de las condiciones sociales del buen gusto general. A pesar de la terminología clásica de sus textos, estos desarrollan una concepción sui generis del gusto. Rousseau no se refiere a un orden de perfección para explicar y fundamentar el buen gusto. El gusto es, según él, un fenómeno colectivo que manifiesta el estado de los afectos sociales. El gusto, tanto social como individual, se denomina «bueno» cuando el juicio sobre lo que agrada o desagrada no está sujeto a opinión. La autonomía del gusto y el buen gusto se confunden, y la voluptuosidad y la igualdad relativa son entonces las condiciones.
If there is no theory of taste in Rousseau, the question of taste nevertheless is present throughout all his work. It appears at first as a criticism addressed to worldy society, and then gives way, in the writings of his maturity, to an analysis of the social conditions of general good taste. In spite of the classical terminology of its texts, they in fact develop a conception sui generis of taste. Rousseau does not refer to an order of perfection to explain and base the good taste. Taste is, according to him, a collective phenomenon which manifests the state of social affections. The taste, as much the social and the individual, is called “good” when the judgment on what pleases or what displeases is not subject to opinion. Autonomy of taste and good taste are confounded, voluptuousness and relative equality are then the conditions.
S’il n’y a pas de théorie du goût chez Rousseau, la question du goût traverse néanmoins toute son œuvre. Elle apparaît d’abord comme une critique adressée à la société mondaine, puis fait place, dans les écrits de la maturité, à une analyse des conditions sociales du bon goût général. En dépit de la terminologie classique de ses textes, ceux-ci développent en fait une conception sui generis du goût. Rousseau ne se réfère pas à un ordre de perfection pour expliquer et fonder le bon goût. Le goût est selon lui un phénomène collectif qui manifeste l’état des affections sociales. Le goût tant social qu’individuel est dit « bon » lorsque le jugement sur ce qui plaît ou ce qui déplaît n’est pas soumis à l’opinion. L’autonomie du goût et le bon goût se confondent, la volupté et l’égalité relative en sont alors les conditions.