Del homo viator a la muerte huésped en las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique

• Autores: González, Javier Roberto
• Año de publicación: 2019
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Letras Nº 80, 2019
• Materia: Levinas, Emmanuel, 1906-1995; Derrida, Jacques, 1930-2004; Manrique, Jorge, 1440?-1479; HOSPITALIDAD; MUERTE; PERSONIFICACION; ANALISIS LITERARIO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: González, Javier Roberto. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Literatura Comparada; Argentina
Fil: González, Javier Robert. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: González, Javier Roberto. Academia Argentina de Letras; Argentina
Resumen: Este artículo procura analizar la personificación retórica de la muerte, en la tercera parte de las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique, a la luz de las categorías de otredad absoluta de Emmanuel Levinas y hospitalidad incondicional de Jacques Derrida. Después de haber considerado a la muerte como un objeto abstracto conceptualizable, en la primera parte del poema, y como un sujeto alocutario mudo, en la segunda, la estrategia de Manrique de presentar a la muerte en la tercera parte como una persona real y parlante, que llega inesperada como un huésped incondicional y como un otro absoluto, finalmente le permite alcanzar y expresar el verdadero significado antropológico y metafísico de la muerte.
Abstract: This article attempts to analyze the rhetorical personification of death in the third part of Jorge Manrique’s Coplas a la muerte de su padre, in the light of Emmanuel Levinas’ absolute alterity and Jacques Derrida’s unconditional hospitality categories. After having considered death as an abstract conceptual object, in the first part of the poem, and as a mute allocutary subject, in the second one, Manrique’s strategy of presenting death in the third part as a real speaking person, who comes unexpected as an unconditional guest and as an absolute other, finally allows himself to reach and express the true anthropological and metaphysical meaning of death.