Ioannes scotus vel Chrysostomus: acerca de la atribución de obras eriugenianasa Juan Crisóstomo

• Autores: Piemonte, Gustavo A.
• Año de publicación: 1992
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Stylos No.1, 1992
• Materia: Juan Escoto Eriúgena, ca. 810-ca. 877; Juan Crisóstomo, Santo, ca. 344-407; EDAD MEDIA; FILOSOFIA MEDIEVAL; TEOLOGIA; ESCRITOS APOCRIFOS
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Piemonte, Gustavo A. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
L’attribution de différentes oeuvres de Jean Scot Erigène à “Jean Chrysostome”, que l’on rencontré dans les titres de plusieurs manuscrits et dans quelques auteurs médiévaux, pose un problème d’historie littéraire qui n’a pas été jusqu’à présent l’object d’aucune étude systématique. Les témoignages les plus connus d’une telle attribution (Honorius Augustodunensis, Sentences de Laon) concernement le Periphyseon, mais certaines définitions apparentées au Commentaire sur le pseudo-Denys ont également été attribuées à Chrysostome aux XIIe/XIIIe siècles, de même que –surtout en Espagne et en Angleterre- l’homélie Vox spiritualis; les manuscrits catalans de cette dernière sont particulièrement intéressants, car ils paraissent transmettre la tradition la plus ancienne. Enfin, deux gloses de Mazarine 561 (IXe.s.) son aussi examinées ici au sujet de leur attribution. Dans le second partie l’on suggère que les mentions de “Jean Chrysostome” en rapport avec des textes érigéniens ne représentatient probablement pas, à l’origine, des renvois au Père grec de ce nom, mais étaient des désignations de Jean Scot lui-mème surnommé “Bouche-d’Or” (Os aurem=XPYCOCTOMOC) par ses contemporains –et sans doute en premier lieu par ses disciples irlandais- en hommagte à son éloquence.
Es sabido que no siempre las obras de los escritores antiguos y medievales han circulado con una identificación explícita e inequívoca de sus verdaderos autores. Por supuesto, situaciones de este tipo se dan también después del Renacimiento; pero las condiciones propias de la transmisión manuscrita de las obras literarias, única posible hasta el siglo XV, hacían que en la Edad Media fuese más frecuente la falta de información fidedigna acerca del origen de los textos que se leían…