La alegría como signo de la nupcialidad en tensión escatológica : Christophe Lebreton - Edith Stein

• Autores: Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés; Bertolini, Alejandro
• Año de publicación: 2015
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Veritas Nº 32, 2015
• Materia: MATRIMONIO; ALEGRIA; ESCATOLOGIA; Lebreton, Christophe, O.C.S.O., 1950-1996; Stein, Edith, 1891-1942; ESTETICA; TEOLOGIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Letras; Argentina
Fil: Bertolini, Alejandro. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología; Argentina
Resumen: Nuestra hipótesis consiste en considerar la alegría como fruto del dinamismo interper-sonal entre Dios y el hombre bajo la figura de la nupcialidad, cuyas notas de reciproci-dad, exclusividad, intimidad y fecundidad especifican esta dimensión particular de vida teologal. Al desplegarse en la historia, la nupcialidad adquiere una tensión escatológica pues el diálogo amante de libertades intensifica la presencia recíproca de Dios y el hombre hasta desembocar en una radicalidad que puede conducir al martirio. Tales fueron los casos de dos místicos y mártires contemporáneos, Christophe Lebreton y Edith Stein, cuyos textos testimonian que la alegría se manifiesta como un fruto visible de la entrega definitiva de sus cuerpos.
Abstract: Our hypothesis is to consider joy as a result of the interpersonal dynamics between God and man under the figure of marriage, whose traits of reciprocity, exclusivity, intimacy and fecundity give a distinctive specifity to this particular dimension of theological life. As it unfolds in history, nuptiality develops an eschatological tension, as the loving dialogue of freedoms intensifies God and man's mutual presence, leading to a radicality which can usher into martyrdom. Such were the cases of two contemporary mystics and martyrs, Christophe Lebreton and Edith Stein, whose texts testify that joy is manifested as a visible fruit of the final offering of their bodies.