Carlos Alberto Sacheri y el orden social-político : principios básicos y jerarquía de las funciones sociales

• Autores: Masserdotti, A. Germán
• Año de publicación: 2011
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: XXXVI Semana Tomista. Intérpretes del pensamiento de Santo Tomás : 5 a 9 de septiembre. Buenos Aires : Pontificia Universidad Católica Argentina ; Sociedad Tomista Argentina, 2011
• Materia: FILOSOFIA SOCIAL; Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274; Sacheri, Carlos A., 1933-1974; ORDEN POLITICO; ORDEN SOCIAL; TOMISMO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Masserdotti, A. Germán. Sociedad Tomista Argentina; Argentina
Fil: Masserdotti, A. Germán. Universidad del Salvador; Argentina
Fil: Masserdotti, A. Germán. Universidad Católica de La Plata; Argentina
Fil: Masserdotti, A. Germán. Universidad FASTA; Argentina
Resumen: En el presente trabajo nos ocupamos de CARLOS ALBERTO SACHERI como intérprete de TOMÁS DE AQUINO. Tenemos en cuenta su estudio Santo Tomás y el orden social, en el cual nuestro autor expone los fundamentos antropológicos del orden social-político; en segundo lugar enuncia y desarrolla sumariamente los tres principios básicos del mismo y, por último, se refiere a la jerarquía de las funciones sociales. Al interior de la primera de las cuestiones, destacamos que SACHERI formula una interpretación de la realidad/noción de persona humana que se diferencia tanto de la del personalismo secularista como de la del aperturismo marxista. El hombre es por naturaleza social-político. En particular, señalamos el fundamentos de la sociabilidad humana en relación al orden de la perfección (ordo perfectionis) del hombre. La doctrina tomasiana trasciende al inmanentismo, ya sea el optimista (liberalismo) como el pesimista (marxismo). En cuanto a la segunda de las cuestiones, a partir de la afirmación del orden y la ley moral naturales, SACHERI se refiere a los principios de la primacía del bien común político; la solidaridad y la subsidiariedad. Por último, afirma nuestro autor que la jerarquización social en TOMÁS DE AQUINO se fundamenta en su doctrina antropológica y moral. En el corpus thomisticum encontramos una refutación cabal de la primacía de la praxis sostenida por el marxismo y, agregamos de nuestra parte, antes ya por el liberalismo.