Liturgia de la eucaristía: el estatuto general del misal romano para la tercera edición típica de 2004

Autores
Santagada, Osvaldo Domingo
Año de publicación
2006
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Santagada, Osvaldo Domingo. Investigador independiente; Argentina
Resumen: El autor delinea cuatro contextos que plantean dificultades a la implementación del Estatuto General del Misal Romano para la liturgia de la Eucaristía en Latinoamérica. Enfatiza la categoría “Pueblo de Dios” como clave hermenéutica, y aclara que el Concilio, en la constitución Sacrosanctum Concilium, quiso enseñar a la Iglesia el misterio de la libertad cristiana en la aplicación verdadera e íntegra de sus disposiciones. El Concilio ni en los principios ni en lo referente a las adaptaciones quiso imponer una rígida uniformidad, salvo lo que afecta a la Fe o al bien de toda la Iglesia.
Abstract: The author develops four items to show why the new Roman rules for the Eucharist Liturgy are difficult to follow in Latin America. He stresses “People of God” as a hermeneutical key. In his opinion, the II Vatican Council, in Sacrosanctum Concilium, intended to teach the Church the mystery of freedom in order to apply its rules. Neither in principles nor in adapting them has the Council proposed a rigid uniformity, excepting issues concerning Faith or the well-being of the whole Church.
Fuente
Teología. Vol.43, No.89, 2006
Materia
LITURGIA
INCULTURACION
CONCILIO VATICANO II
EUCARISTIA
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Repositorio Institucional (UCA)
Institución
Pontificia Universidad Católica Argentina
OAI Identificador
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Abstract: The author develops four items to show why the new Roman rules for the Eucharist Liturgy are difficult to follow in Latin America. He stresses “People of God” as a hermeneutical key. In his opinion, the II Vatican Council, in Sacrosanctum Concilium, intended to teach the Church the mystery of freedom in order to apply its rules. Neither in principles nor in adapting them has the Council proposed a rigid uniformity, excepting issues concerning Faith or the well-being of the whole Church.
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