La dimensión intersubjetiva de la existencia en la filosofía de Gabriel Marcel

• Autores: Grassi, Martín
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Pensamiento 72 (270), 2016
• Materia: Marcel, Gabriel, 1889-1973; INTERSUBJETIVIDAD; PERSONA; ALTERIDAD; PRESENCIA; COMUNIÓN; FILOSOFIA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Grassi, Martín. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Fil: Grassi, Martín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Resumen: El presente trabajo intenta introducir al lector en las reflexiones en torno a la intersubjetividad como dimensión esencial de la existencia personal según Gabriel Marcel. Para ello, se abordará primero qué entiende Marcel por persona; segundo, cómo se comprenden las palabras yo y otro en las relaciones intersubjetivas concretas; por último, se profundizará en el modo en que el otro como otro me es dado, a partir de la noción de presencia. El objetivo principal de este artículo es el de mostrar que la existencia personal es incomprensible sin la referencia a un otro, es decir, que la mismidad no tiene ningún sentido sin la alteridad. Pero esta intencionalidad esencial del sí mismo al otro, no comporta un carácter práctico o accidental, sino que adquiere en Marcel un carácter metafísico, en tanto que la comunión constituye el ser mismo de lo personal
Abstract: The present work intends to introduce the reader to the essential dimension of intersubjectivity in personal existence in Gabriel Marcel’s philosophy. We will first attend to the characterization of persona; secondly, how we should understand the terms I and the other in concrete interpersonal relationships; in the third place, we will analize the way in which the other is given as an other, through the notion of presence. The main objective of this article is to show that personal existence is uncomprehensible without its reference to the other, that is to say, that identity has no sense without alterity. Moreover, the essential intencionality of identity to alterity does not imply only a practical or accidental character, but a metaphysical one, as communion constitutes the very being of personal existence.