La confesión de un criminal : tres éticas rivales en Crimen y Castigo

Autores
Faro, Giorgio
Año de publicación
2017
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Faro, Giorgio. Universidad Pontificia de la Santa Cruz; Italia
Resumen: Dostoievski y Nietzsche prefiguran al superhombre por vías distintas; Nietzsche conoció las obras de Dostoievski dos años antes de su locura. En este ensayo se desea matizar el nexo, presente en “Crimen y Castigo”, entre la ética consecuencialista, todavía hoy difundida, y la teoría del superhombre, desde la perspectiva personalista de Dostoievski. Su confronto del super—hombre no se debe únicamente a su fe, ya que implica, junto con el derecho natural y la conciencia, los criterios propios de cada hombre.
Resumo: Dostoiévski e Nietzsche prefiguram o superman de maneiras diferentes; Dois anos antes da sua loucura, Nietzsche conhecia as obras de Dostoiévski. Neste ensaio, queremos esclarecer o nexo, presente em "Crime e Castigo", entre a ética consequencialista, ainda hoje difundida, e a teoria do superman, da perspectiva personalista de Dostoiévski. Sua confusão do superhomem não se deve apenas à sua fé, uma vez que implica, juntamente com a lei e a consciência naturais, os critérios de cada homem.
Fuente
Tábano, 13, 2017
Materia
Dostoyevski, Fiodor, 1821-1881
Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900
LITERATURA RUSA
ETICA
DERECHO NATURAL
FILOSOFIA
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Repositorio Institucional (UCA)
Institución
Pontificia Universidad Católica Argentina
OAI Identificador
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Resumo: Dostoiévski e Nietzsche prefiguram o superman de maneiras diferentes; Dois anos antes da sua loucura, Nietzsche conhecia as obras de Dostoiévski. Neste ensaio, queremos esclarecer o nexo, presente em "Crime e Castigo", entre a ética consequencialista, ainda hoje difundida, e a teoria do superman, da perspectiva personalista de Dostoiévski. Sua confusão do superhomem não se deve apenas à sua fé, uma vez que implica, juntamente com a lei e a consciência naturais, os critérios de cada homem.
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