Félix Frías en Francia (1848-1855) : el nacimiento de un “escritor católico” rioplatense

Autores
Castelfranco, Diego
Año de publicación
2019
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Castelfranco, Diego. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones; Argentina
Fil: Castelfranco, Diego. Universidad de San Andrés; Argentina
Fil: Castelfranco, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: Castelfranco, Diego. Instituto de Desarrollo Económico y Social; Argentina
Fil: Castelfranco, Diego. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentina
Resumen: El artículo estudia la producción escrita y las redes de sociabilidad intelectual hilvanadas por Félix Frías durante su estadía en Francia, entre 1848 y 1855. A lo largo de este periodo, mientras se desempeñaba como corresponsal de El Mercurio, rompió sus lazos con el lenguaje político-historicista que los integrantes de la Joven Generación Argentina habían hecho suyo una década atrás. Su pensamiento comenzó a manifestar una perspectiva histórica y antropológica negativa, atravesada por una dualidad intemporal entre el bien y el mal, la moral y la corrupción. Estructuró en cambio un lenguaje ultramontano y conservador, centrado en el catolicismo y en la figura del pontífice romano como garantes del orden y, en un futuro, la libertad y la democracia.
Abstract: This article studies the written production and the networks of intellectual sociability developed by Félix Frías during his stay in France, between 1848 and 1855. Throughout this period, while working as a correspondent for El Mercurio, Frías broke his ties with the historicist political language that the members of the Joven Generación Argentina had adopted a decade before. His thinking began to manifest a negative historical and anthropological perspective, characterized by a timeless duality between good and evil, morality and corruption. He structured instead an ultramontane and conservative language, centered on Catholicism and on the figure of the Roman Pontiff as guarantors of order and, in the future, freedom and democracy.
Fuente
Historia (Santiago). 2019, 52(2)
Materia
Frías, Félix Gregorio, 1816-1881
CATOLICISMO
GENERACION DE 1837
PENSAMIENTO POLITICO
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Repositorio Institucional (UCA)
Institución
Pontificia Universidad Católica Argentina
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spelling Félix Frías en Francia (1848-1855) : el nacimiento de un “escritor católico” rioplatenseCastelfranco, DiegoFrías, Félix Gregorio, 1816-1881CATOLICISMOGENERACION DE 1837PENSAMIENTO POLITICOFil: Castelfranco, Diego. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones; ArgentinaFil: Castelfranco, Diego. Universidad de San Andrés; ArgentinaFil: Castelfranco, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Castelfranco, Diego. Instituto de Desarrollo Económico y Social; ArgentinaFil: Castelfranco, Diego. Universidad Nacional de General Sarmiento; ArgentinaResumen: El artículo estudia la producción escrita y las redes de sociabilidad intelectual hilvanadas por Félix Frías durante su estadía en Francia, entre 1848 y 1855. A lo largo de este periodo, mientras se desempeñaba como corresponsal de El Mercurio, rompió sus lazos con el lenguaje político-historicista que los integrantes de la Joven Generación Argentina habían hecho suyo una década atrás. Su pensamiento comenzó a manifestar una perspectiva histórica y antropológica negativa, atravesada por una dualidad intemporal entre el bien y el mal, la moral y la corrupción. Estructuró en cambio un lenguaje ultramontano y conservador, centrado en el catolicismo y en la figura del pontífice romano como garantes del orden y, en un futuro, la libertad y la democracia.Abstract: This article studies the written production and the networks of intellectual sociability developed by Félix Frías during his stay in France, between 1848 and 1855. Throughout this period, while working as a correspondent for El Mercurio, Frías broke his ties with the historicist political language that the members of the Joven Generación Argentina had adopted a decade before. His thinking began to manifest a negative historical and anthropological perspective, characterized by a timeless duality between good and evil, morality and corruption. He structured instead an ultramontane and conservative language, centered on Catholicism and on the figure of the Roman Pontiff as guarantors of order and, in the future, freedom and democracy.Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de Historia2019info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/103310717-7194 (online)10.4067/S0717-71942019000200313Castelfranco, D. Félix Frías en Francia (1848-1855) : el nacimiento de un “escritor católico” rioplatense [en línea]. Historia (Santiago). 2019, 52(2). doi:10.4067/S0717-71942019000200313 Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10331Historia (Santiago). 2019, 52(2)reponame:Repositorio Institucional (UCA)instname:Pontificia Universidad Católica Argentinaspainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2025-07-03T10:57:27Zoai:ucacris:123456789/10331instacron:UCAInstitucionalhttps://repositorio.uca.edu.ar/Universidad privadaNo correspondehttps://repositorio.uca.edu.ar/oaiclaudia_fernandez@uca.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:25852025-07-03 10:57:27.694Repositorio Institucional (UCA) - Pontificia Universidad Católica Argentinafalse
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Abstract: This article studies the written production and the networks of intellectual sociability developed by Félix Frías during his stay in France, between 1848 and 1855. Throughout this period, while working as a correspondent for El Mercurio, Frías broke his ties with the historicist political language that the members of the Joven Generación Argentina had adopted a decade before. His thinking began to manifest a negative historical and anthropological perspective, characterized by a timeless duality between good and evil, morality and corruption. He structured instead an ultramontane and conservative language, centered on Catholicism and on the figure of the Roman Pontiff as guarantors of order and, in the future, freedom and democracy.
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