Hegel y América Latina : Entre el diagnóstico de la brecha de desarrollo y el eurocentrismo

• Autores: Ferreiro, Héctor Alberto
• Año de publicación: 2019
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Hermenéutica intercultural. Revista de filosofía. No.31, 2019
• Materia: FILOSOFIA ALEMANA; Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831; MESTIZAJE; FILOSOFIA DE LA HISTORIA; FILOSOFIA POLITICA; RACISMO; COLONIALISMO
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Ferreiro, Héctor Alberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: Ferreiro, Héctor Alberto. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía: Argentina
En el capítulo sobre la “naturaleza geológica” en la Filosofía de la Naturaleza, Hegel caracteriza a la Tierra como un organismo que es en sí mismo (an sich seienden), el cual conforma un sistema cuyas partes, a diferencia de lo que sucede en el sistema de los organismos vivientes, son exteriores o extrínsecas las unas respecto de las otras2. En este contexto, Hegel afirma que la Tierra, en cuanto sistema de partes extrínsecas, se disocia en un “mundo antiguo” y un “mundo nuevo”. El mundo nuevo, es decir, en concreto, el continente americano, es para Hegel –y esto desde un punto de vista propiamente geográfico– más joven y menos maduro que el mundo antiguo, es decir, que África, Asia y Europa3. Con esto Hegel no se refiere a que el continente americano surgió cronológica y geológicamente más tarde que el mundo antiguo, sino que es más joven y menos maduro en lo que respecta a las condiciones de posibilidad que ofrece para el desarrollo del espíritu humano, esto es, para el proceso de concientización por parte del espíritu de su propia esencia, que para Hegel no es otra que la libertad entendida como autodeterminación...