Carlos Ignacio Massini Correas, Filosofía del derecho. Tomo I: El derecho y los derechos humanos. Abeledo-Perrot. Buenos Aires 1994. 286 páginas. ISBN 950-20-0769-7

• Autores: Crespo, Ricardo F.
• Año de publicación: 1994
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: reseña artículo
• Fuente: Sapientia. 1994, 49 (193-194)
• Materia: FILOSOFIA DEL DERECHO; DERECHO; DERECHOS HUMANOS; FILOSOFIA JURIDICA; FILOSOFIA CONTEMPORANEA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Crespo, Ricardo F. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina
Resumen: Ha aparecido recientemente el primer tomo del manual de Filosofía del Derecho de este conocido especialista. Carlos Massini tiene una larga experiencia como docente e investigador en esta materia. Sus dieciséis libros previso eran un antecedente que hacía presagiar una obra madura y de gran calidad. En efecto, Filosofía del derecho es tanto una excelente guía para los estudiantes universitarios, como una revisión actualizada a nivel especializado de las diversas cuestiones de la disciplina. El enfoque es moderno, completamente al día. El subtítulo de este primer volumen, «El derecho y los derechos humanos», da cuenta de la perspectiva que adopta el autor. Visto el acento en estas cuestiones que ha adoptado el discurso jurídico contemporáneo, Massini se propone hacer girar sobre el gozne de la noción de derecho el tratamiento del resto de las cuestiones pertinentes. El resultado es una sólida exposición de la filosofía jurídica que además aclara algunos conceptos que se prestaban a confusión. Antes de pasar revista a las diversas partes del libro, quisiera hacer dos observaciones adicionales. En primer lugar, señalar que el punto de vista adoptado por Massini, tanto en el método como en los asuntos que trata, es el de la filosofía práctica. La filosofía del derecho es una disciplina valorativa, pues así lo exige el carácter práctico de su materia. Este enfoque supone una postura filosófica implícita: parte de la posibilidad de un análisis que trascienda el nivel lingüístico, el lógico y el meramente factual, con las consiguientes posiciones gnoseológicas y metrafísicas compatibles. En consonancia, en segundo lugar destacamos que su propuesta de fundamentación de los derechos humanos acude a las nociones clásicas de justicia general y bien común, pues ellos no se sostienen sin una base objetiva y trascendente.