El neobarroco y la identidad de la cultura latinoamericana

• Autores: Santiago, Dulce María
• Año de publicación: 2018
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: Entorno de una herramienta del sur: del cuerpo del texto a la textualidad de lo social : actas de las V Jornadas Internacionales de Hermenéutica / Gastón Beraldi (comp.) Buenos Aires : Proyecto hermenéutica, 2018
• Materia: NEOBARROCO; IDENTIDAD; CULTURA LATINOAMERICANA; HERMENEUTICA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Santiago, Dulce María. Universidad Católica Argentina; Argentina
Resumen: Ya que la Hermenéutica consiste en un arte de interpretar, nos puede brindar la clave adecuada para la comprensión de la cultura latinoamericana como fenómeno socio-cultural original y originante de un modo de ser propio. Para esta tarea es necesario analizar los distintos elementos o momentos que componen a la cultura latinoamericana. Si consideramos una perspectiva de sí misma según su ethos, con su correlativa estética, encontramos tres grandes períodos: la modernidad barroca, la modernidad ilustrada y el neobarroco como la búsqueda de los orígenes, ya que al desmoronarse la modernidad ilustrada reaparece la modernidad barroca, enterrada bajo una corteza racionalista más o menos densa, pero viva todavía, especialmente en los medios populares. Según esta visión integral de nuestra cultura, el siglo XX asoma con el giro hermenéutico del modernismo y se desarrolla como avanzada de la Posmodernidad con el cuestionamiento del “Progreso” y el fortalecimiento frente a América del Norte. Se configura así un núcleo espiritual con arte y literatura propias gracias a una generación que permitirá un boom latinoamericano que trasciende las fronteras geográficas y consolida nuestra cultura logrando darle su ansiada originalidad. América resurge de este modo como el Nuevo Mundo con una cultura propia pero ya tamizada por una modernidad que atravesó dos etapas diferentes, y en cierta forma hasta opuestas, para recrear desde sus propias fuentes una identidad que la define y la distingue de la Posmodernidad diluyente europea