O outro e a transcendência : na parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37)
- Autores
- Borges de Meneses, Ramiro Délio
- Año de publicación
- 2009
- Idioma
- portugués
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Fil: Borges de Meneses, Ramiro Délio. Instituto Politécnico de Saúde do Norte; Portugal
Resumen: Neste estudo, procuramos definir o sentido da corporeidade em Entralgo, relacionando-o com o pensamento de Lévinas. Segundo Entralgo, o corpo humano era um microcosmos integrado num cosmos. Assim, o corpo é i único objecto do Universo, do qual temos um duplo conhecimento não de fora, como também temos a sua percepção a partir de dentro. Porém, segundo Lévinas, a corporeidade é a expressão do Rosto do Outro, referindo- se como uma prefiguração do Outro, que tem o seu epílogo na parábola do Bom Samaritano. Há, na verdade, uma relação de aproximação antropológica entre o sentido do corpo como forma de manifestar o Outro. Em ti e por ti, tu eras uma pessoa, mas sendo tu uma pessoa, podendo e devendo Eu ver-te e tratar-te como tal pessoa. Os dois pensadores apresentam uma referência em relação à pessoas. Segundo Lévinas a pessoa será responsabilidade. - Fuente
- Versión original impresa en Sistema de Bibliotecas UCA: Sapientia Vol. LXV, Nº 225-226, 2009
- Materia
-
PARABOLAS
TRASCENDENCIA
OTRO
PERSONA
Levinas, Emmanuel, 1906-1995 - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
- Institución
- Pontificia Universidad Católica Argentina
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O outro e a transcendência : na parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37)Borges de Meneses, Ramiro DélioPARABOLASTRASCENDENCIAOTROPERSONALevinas, Emmanuel, 1906-1995Fil: Borges de Meneses, Ramiro Délio. Instituto Politécnico de Saúde do Norte; PortugalResumen: Neste estudo, procuramos definir o sentido da corporeidade em Entralgo, relacionando-o com o pensamento de Lévinas. Segundo Entralgo, o corpo humano era um microcosmos integrado num cosmos. Assim, o corpo é i único objecto do Universo, do qual temos um duplo conhecimento não de fora, como também temos a sua percepção a partir de dentro. Porém, segundo Lévinas, a corporeidade é a expressão do Rosto do Outro, referindo- se como uma prefiguração do Outro, que tem o seu epílogo na parábola do Bom Samaritano. Há, na verdade, uma relação de aproximação antropológica entre o sentido do corpo como forma de manifestar o Outro. Em ti e por ti, tu eras uma pessoa, mas sendo tu uma pessoa, podendo e devendo Eu ver-te e tratar-te como tal pessoa. Os dois pensadores apresentam uma referência em relação à pessoas. Segundo Lévinas a pessoa será responsabilidade.Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras2009info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/35970036-4703Borges de Meneses, R. D. O outro e a transcendência : na parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25-37) [en línea]. Sapientia. 2009, 65 (225-226). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3597Versión original impresa en Sistema de Bibliotecas UCA: Sapientia Vol. LXV, Nº 225-226, 2009reponame:Repositorio Institucional (UCA)instname:Pontificia Universidad Católica Argentinaporinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2025-07-03T10:55:40Zoai:ucacris:123456789/3597instacron:UCAInstitucionalhttps://repositorio.uca.edu.ar/Universidad privadaNo correspondehttps://repositorio.uca.edu.ar/oaiclaudia_fernandez@uca.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:25852025-07-03 10:55:40.919Repositorio Institucional (UCA) - Pontificia Universidad Católica Argentinafalse |
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