Relacionalidad andina : reflexiones a partir de la Ontología Kichwa-Puruhá

• Autores: Auqui-Calle, Edison
• Año de publicación: 2023
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Ontología relacional; Capacidad agentiva; No humanos; Cosmopolítica; Relational ontology; Agentive capacity; Nonhumans; Cosmopolitics
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Auqui-Calle, Edison. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Rural; Brasil.
Fil: Auqui-Calle, Edison. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Programa Tecnologia, Meio Ambiente e Sociedade; Brasil.
Fil: Auqui-Calle, Edison. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Ecuador.
Este artículo pretende abordar algunas pistas iniciales sobre una ontología situada en los Andes Centrales ecuatorianos. A partir de una etnografía llevada a cabo en la comunidad Ozogoche Alto (Chimborazo, Ecuador), argumentamos que los kichwas-puruháes de Ozogoche Alto operan dentro de una ontología caracterizada por un ensamble superpoblado de humanos, no humanos y entidades sintientes; este entorno se manifiesta como un espacio impregnado de intencionalidad y agencia, evidenciando una multiplicidad de relaciones y vínculos constitutivos. La base de estos nexos y del entretejido de relaciones con todos los seres integrantes de la vida, radica en la relación con el páramo andino y la reproducción de prácticas de supervivencia social sujetos a contextos de subalternización. Estos ensambles han estado atravesados por una dinámica multiescalar histórica, en donde nociones, conceptos y preposiciones emergen, se eclipsan o se mantienen en un movimiento activo que refleja luchas epistémico-ontológicas.
This article aims to address some initial clues about an ontology situated in the Ecuadorian Central Andes. Based on an ethnography carried out in the Ozogoche Alto community (Chimborazo, Ecuador), we argue that the Kichwa-Puruháes of Ozogoche Alto operate within an ontology characterized by an overpopulated assembly of humans, non-humans and sentient entities; this environment manifests itself as a space impregnated with intentionality and agency, evidencing a multiplicity of constitutive relationships and bonds. The basis of these links and the interweaving of relationships with all beings that make up life, lies in the relationship with the Andean moor and the reproduction of social survival practices subject to contexts of subalternization. These assemblages have been intersected by a historical multi-scalar dynamic, where notions, concepts and prepositions emerge, are eclipsed or are maintained in an active movement that reflects epistemic-ontological struggles.