Pontos e pen drives : práticas de mediação religiosa na umbanda

• Autores: Oliveira de Almeida, Leonardo
• Año de publicación: 2015
• Idioma: portugués
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Avá. Revista de Antropología (Misiones), 12-2015; (27): pp. 63-80 http://www.ava.unam.edu.ar/index.php
• Materia: Pontos; Pen Drive; Materializados; Mediação; Materialized; Mediation
• Institución: Universidad Nacional de Misiones

Fil: Oliveira de Almeida, Leonardo. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Brasil.
Este trabalho busca lançar um olhar antropológico sobre a circulação de pen drives entre ogãs, pessoas responsáveis pelo toque dos tambores, em uma casa de religião afro-brasileira (Umbanda) situada em Fortaleza, Brasil. A partir de uma perspectiva que toma a religião como mediação, busco compreender de que forma os áudios (música religiosa) gravados por mim durante os rituais umbandistas, materializados e feitos circular através de pen drives, foram apropriados por alguns de meus interlocutores. Para o grupo religioso em questão, o ponto, a música relacionada à divindade, é meio pelo qual é possível comunicar-se. Para tanto, é preciso “tocar bem”, saber a linguagem musical dos deuses; “cantar bem”, entoar pontos com sua respectiva letra e vocalidade; entre outros aspectos. Há, portanto, circulação e exposição não apenas dos pontos, mas também de performances de mediação. Nesse contexto, apresentarei como a utilização de uma nova mídia reconfigura a prática religiosa de mediação.
This paper aims to present an anthropological study of the circulation of pen drives among ogãs, people who play drums, in an Afro-Brazilian religion house (Umbanda) located in the city of Fortaleza, Brazil. From a perspective that takes religion as mediation, I seek to understand how the audios (religious music) recorded by me during the Umbanda rituals, materialized and made circulate through pen drives, have been appropriated by some of my interlocutors. For the religious group concerned, the ponto, the songs of the deities, is a means of communication. Therefore, it is necessary to “play well”, knowing the musical language of gods; “sing well” intone the pontos with their respective lyrics and voicing; among others. There is, therefore, not only circulation and exhibition of pontos, but also performances of mediation. In this context, I will present how the use of new media reconfigures the religious mediation practice.