Desalojo en Villa Mascardi. Imágenes para conversar con la comunidad mapuche

Autores
Ramos, Ana Margarita
Año de publicación
2022
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Ramos, Ana Margarita. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos del Cambio. Río Negro; Argentina.
The Lafken Winkul Mapu community, in Bariloche, is a territory where the land is planted and worked collectively. Also a place of healing. But what from the national agendas is named as the Mapuche conflict in Patagonia insists on the criminalization of the territorial claims of these communities. Violent practices against indigenous people in favor of various economic interests deny the laws conquered in our democracy and repeat a history of expropriation that began in 1880.
La comunidad Lafken Winkul Mapu, en Bariloche, es un territorio donde se siembra y se trabaja la tierra de forma colectiva. También un lugar de sanación. Pero lo que desde las agendas nacionales se nombra como el conflicto mapuche en la Patagonia insiste en la criminalización de las reivindicaciones territoriales de estas comunidades. Las prácticas violentas contra los indígenas a favor de diversos intereses económicos niegan las leyes conquistadas en nuestra democracia y repiten una historia de expropiación que comenzó en 1880.
Materia
Ciencias Sociales
Pueblo Mapuche Tehuelche
rewe
machi
Estado
Territorio
Ciencias Sociales
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
RID-UNRN (UNRN)
Institución
Universidad Nacional de Río Negro
OAI Identificador
oai:rid.unrn.edu.ar:20.500.12049/9325

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La comunidad Lafken Winkul Mapu, en Bariloche, es un territorio donde se siembra y se trabaja la tierra de forma colectiva. También un lugar de sanación. Pero lo que desde las agendas nacionales se nombra como el conflicto mapuche en la Patagonia insiste en la criminalización de las reivindicaciones territoriales de estas comunidades. Las prácticas violentas contra los indígenas a favor de diversos intereses económicos niegan las leyes conquistadas en nuestra democracia y repiten una historia de expropiación que comenzó en 1880.
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