Marco teórico para una sociología de la educación (bourdiana) comparada

Autores
Martínez García, José Saturnino; Giovine, Manuel Alejandro
Año de publicación
2019
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Martínez García, José Saturnino. Universidad de La Laguna. Facultad de Educación. Departamento de Sociología y Antropología; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Humanidades; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Este texto es una primera aproximación a la aplicación de Bourdieu a la investigación comparada en educación, especialmente la desigualdad de oportunidades educativas. Podemos partir de las ideas básicas de Bourdieu, de habitus, campo y capital (Bourdieu, 1973, 1987, 1991a, 1995) pensar el estudio comparado de la educación (Rawolle y Lingard, 2008). El campo es el conjunto de relaciones sociales, de cooperación y competición, que se establece en torno a un bien social, como por ejemplo, la educación, la cultura, la vivienda, la sanidad. El campo tiene una lógica propia, dada la naturaleza del bien social que en él está en disputa, y que podríamos llamar inmanente o funcional. Los requerimientos propios de la educación (u otros campos) generan una serie de posiciones sociales y de relaciones entre ellas (Bourdieu, 1995; Martín Criado, 2010; Sota, 2013), que están más allá de la voluntad de la suma de individuos o instituciones que forman parte del campo. Por ejemplo, al hablar de educación se generan las posiciones sociales de estudiantes, profesorado, administración educativa, empresarios de la educación, familia... Cada una de estas posiciones mantiene un determinado tipo de relaciones con las otras, necesarias para generar la educación, ya sea como título educativo o como proceso de aprendizaje sustantivo.
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Fil: Martínez García, José Saturnino. Universidad de La Laguna. Facultad de Educación. Departamento de Sociología y Antropología; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Humanidades; Argentina.
Fil: Giovine, Manuel Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Sociología
Materia
Sociología de la educación
Bourdieu, Pierre
Educación comparada
Marco teórico
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
Repositorio
Repositorio Digital Universitario (UNC)
Institución
Universidad Nacional de Córdoba
OAI Identificador
oai:rdu.unc.edu.ar:11086/560163

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Este texto es una primera aproximación a la aplicación de Bourdieu a la investigación comparada en educación, especialmente la desigualdad de oportunidades educativas. Podemos partir de las ideas básicas de Bourdieu, de habitus, campo y capital (Bourdieu, 1973, 1987, 1991a, 1995) pensar el estudio comparado de la educación (Rawolle y Lingard, 2008). El campo es el conjunto de relaciones sociales, de cooperación y competición, que se establece en torno a un bien social, como por ejemplo, la educación, la cultura, la vivienda, la sanidad. El campo tiene una lógica propia, dada la naturaleza del bien social que en él está en disputa, y que podríamos llamar inmanente o funcional. Los requerimientos propios de la educación (u otros campos) generan una serie de posiciones sociales y de relaciones entre ellas (Bourdieu, 1995; Martín Criado, 2010; Sota, 2013), que están más allá de la voluntad de la suma de individuos o instituciones que forman parte del campo. Por ejemplo, al hablar de educación se generan las posiciones sociales de estudiantes, profesorado, administración educativa, empresarios de la educación, familia... Cada una de estas posiciones mantiene un determinado tipo de relaciones con las otras, necesarias para generar la educación, ya sea como título educativo o como proceso de aprendizaje sustantivo.
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