¡Tayel odiltul! Imaginarios y prácticas religiosas de la comunidad gitana de la ciudad de Neuquén, 2000-2008
- Autores
- Bel, Rolando
- Año de publicación
- 2009
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión aceptada
- Descripción
- Algunas comunidades gitanas habitan en la ciudad de Neuquén -en la Patagonia Argentina- desde aproximadamente cincuenta años. Aunque para la mayoría de grupos la ciudad sólo otro lugar en su vida de trashumancia. A comienzos de la década del ochenta comienzan a ser más percibidos por la sociedad neuquina; así algunas familias numerosas, como los Costich y los Castillo, se asientan en forma permanente en determinados sectores de la urbe. En estas dos décadas la comunidad gitana, en su interacción con la sociedad local, que ellos denominan como criolla, ha generado y sufrido importantes transformaciones. En primer lugar: de una vida trashumante, donde se desplazaban en camiones y vivían en carpas (dando lugar a los típicos campamentos gitanos), se asentaron en forma permanente en viviendas ubicadas en determinados sectores de la ciudad
Fil: Bel, Rolando. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia; Argentina. - Fuente
- XII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia
- Materia
-
Religión
Gitanos
Neuquén, Argentina
Ciencias Sociales - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional del Comahue
- OAI Identificador
- oai:rdi.uncoma.edu.ar:uncomaid/18747
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¡Tayel odiltul! Imaginarios y prácticas religiosas de la comunidad gitana de la ciudad de Neuquén, 2000-2008Bel, RolandoReligiónGitanosNeuquén, ArgentinaCiencias SocialesAlgunas comunidades gitanas habitan en la ciudad de Neuquén -en la Patagonia Argentina- desde aproximadamente cincuenta años. Aunque para la mayoría de grupos la ciudad sólo otro lugar en su vida de trashumancia. A comienzos de la década del ochenta comienzan a ser más percibidos por la sociedad neuquina; así algunas familias numerosas, como los Costich y los Castillo, se asientan en forma permanente en determinados sectores de la urbe. En estas dos décadas la comunidad gitana, en su interacción con la sociedad local, que ellos denominan como criolla, ha generado y sufrido importantes transformaciones. En primer lugar: de una vida trashumante, donde se desplazaban en camiones y vivían en carpas (dando lugar a los típicos campamentos gitanos), se asentaron en forma permanente en viviendas ubicadas en determinados sectores de la ciudadFil: Bel, Rolando. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia; Argentina.Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Humanidades2009info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfapplication/pdfhttps://rdi.uncoma.edu.ar/handle/uncomaid/18747XII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historiareponame:Repositorio Digital Institucional (UNCo)instname:Universidad Nacional del Comahuespahttps://www.aacademica.org/000-008/683ARGinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2026-01-08T11:15:30Zoai:rdi.uncoma.edu.ar:uncomaid/18747instacron:UNCoInstitucionalhttp://rdi.uncoma.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://rdi.uncoma.edu.ar/oaimirtha.mateo@biblioteca.uncoma.edu.ar; adriana.acuna@biblioteca.uncoma.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:71082026-01-08 11:15:31.151Repositorio Digital Institucional (UNCo) - Universidad Nacional del Comahuefalse |
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Algunas comunidades gitanas habitan en la ciudad de Neuquén -en la Patagonia Argentina- desde aproximadamente cincuenta años. Aunque para la mayoría de grupos la ciudad sólo otro lugar en su vida de trashumancia. A comienzos de la década del ochenta comienzan a ser más percibidos por la sociedad neuquina; así algunas familias numerosas, como los Costich y los Castillo, se asientan en forma permanente en determinados sectores de la urbe. En estas dos décadas la comunidad gitana, en su interacción con la sociedad local, que ellos denominan como criolla, ha generado y sufrido importantes transformaciones. En primer lugar: de una vida trashumante, donde se desplazaban en camiones y vivían en carpas (dando lugar a los típicos campamentos gitanos), se asentaron en forma permanente en viviendas ubicadas en determinados sectores de la ciudad |
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