El sueño escatológico revisitado: una nueva lectura de la Ep. CII de Séneca

• Autores: Correa, Soledad
• Año de publicación: 2024
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Auster(29), e091. (2024); ISSN 2346-8890
• Materia: Literatura; Séneca; Epistula CII; Somnium; Inmortalidad; Escritura; Séneca; Epistula CII; Somnium; Immortality; Writing
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El problema del destino ulterior del alma es una cuestión abierta en la obra de Séneca. En sus Epistulae el filósofo se representa en primera persona mientras reflexiona sobre este interrogante, al que configura en los términos de la llamada "alternativa socrática", de acuerdo con la cual la muerte "nos destruye o nos libera" (Ep., XXIV, 17). De manera sugerente, en la Ep. CII Séneca pone en escena su propio abandono al "bellum somnium" de la inmortalidad. En el presente artículo nos proponemos demostrar que el marco epistolar nos ofrece una clave de lectura para considerar que esta dramatización de su entrega al sueño escatológico podría no obedecer a una mera "exigencia sentimental o consolatoria" (Setaioli, 2000, p. 317), sino que podría explicarse mejor como una tentativa de trascendencia ya no ontológica, sino textual. En este sentido, proponemos reconsiderar la plasmación del somnium-cogitatio (CII, 21-29) en tanto escritura meditativa de una lectura.
The problem of the post-mortal continuation of the soul is an open issue in Seneca's oeuvre. In his Epistulae the philosopher portrays himself while reflecting on this dilemma, which he builds in terms of the so called "Socratic alternative", i.e. death is either something that "destroys or sets us free" (Ep., XXIV, 17). Interestingly, in Ep. CII Seneca dramatizes his own surrender to the "bellum somnium" of immortality. The current article aims at showing that the epistolary frame offers a key to read this dramatization of his surrender to the eschatological dream not as a mere "sentimental or consolatory demand" (Setaioli, 2000, p. 317), but as an attempt of textual rather than ontological transcendency. In this sense, we propose to reconsider the rendering of the somnium-cogitatio (CII, 21-29) as the meditative writing of a reading.
Fil: Correa, Soledad. Instituto de Filología Clásica (UBA-CONICET), Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, Argentina.