El siglo, Alain Badiou y el tiempo histórico

• Autores: Karczmarczyk, Pedro Diego
• Año de publicación: 2025
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Políticas de la memoria, 25, 213-224. (2025); ISSN 1668-4885
• Materia: Filosofía; Política; Racionalismo; Totalitarismo; Passion du réel; Comunismo; Politics; Rationalism; Totalitarism; Passion du réel; Communism
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El siglo de Badiou analiza el siglo XX a contrapelo del balance conservador contemporáneo que sólo ve allí desborde de entusiasmo y totalitarismo . Badiou analiza: (a) el acoplamiento entre política y bar-barie propio del siglo XXI; y (b) cómo el siglo XX asu-mió esta conjunción (política y barbarie) que el siglo XIX creía haber resuelto al entregarse a un devenirhistórico progresivo. El siglo XX descubrirá el sin-sentido de lo real bajo las formas pasivas (padecer lo real) y activas (apasionarse por lo real, por el acto). Su concepto central será la ?passion du réel". Esta ?pasión de lo real" se despliega según dos lógicas: ?lógica identitaria", que desemboca en la destrucción total, y ?lógica de la diferencia mínima", que, sin eludir la destrucción, abre un despliegue productivo infinito . Badiou propone rescatar la conjunción ?política y barbarie" de su moralización contemporáneacomo condición para proponer otras políticas, cuyo nombre genérico es ?comunismo", que comprendan sus causas en profundidad y las desactiven.
Badiou's 'The century' analyses the twentieth century against the grain of the contemporary conservative balance that only sees in it an overflow o f enthusiasm and totalitarianism. Badiou analyses: (a) the coupling between politics and barbarism characteristic for twentieth century; and (b) how the 20th century assumed this conjunction (politics and barbarism) that the 19th century believed it had resolved by surrendering to a progressive historical becoming. The twentieth century will discover the lack of sense of the real under passive (suffering the real) and active(being passionate about the real, about the act) forms. Its central concept is then "passion du réel"."Passion for the real" unfolds in two ways: "logic of identity", leading to total destruction, and "logic of minimal difference", which, without avoiding destruction, opens up an infinite productive unfolding. Badiou proposes to rescue the conjunction "politics and barbarism" from his contemporary moralization as a condition for proposing other policies, whose generic name is "communism", which understands in depth its causes and desactivate them.
Fil: Karczmarczyk, Pedro Diego. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.