Savitri y Orfeo : La argumentación en la lógica india y en la retórica clásica

• Autores: Morales Harley, Roberto
• Año de publicación: 2012
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: documento de conferencia
• Fuente: 6º Coloquio Internacional; Agón: Competencia y Cooperación. De la antigua Grecia a la Actualidad. Homenaje a Ana María González de Tobia, La Plata, Argentina, 19-22 de junio de 2012; ISSN 2250-7388
• Materia: Lingüística; Filología; Savitri; Orfeo; Argumentación; Lógica; Retórica; Silogismo; Savitri; Orpheus; Argumentation; Logic; Rhetoric; Syllogism
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Los mitos de Savitri (Mahabharata 3.293-299) y Orfeo (Ovidio. Metamorfosis 10.1-85), pertenecientes al ámbito cultural indoeur opeo, presentan algunos puntos en común: narran la historia del amante que rescata a su ser amado de la muerte, y combinan el encuentro con los dioses de la muerte y el discurso mediante el poder de la palabra. En esta propuesta, se analizan los discursos de los protagonistas a partir de las convenciones propias de cada contexto de enunciación. Para el caso indio, se sigue el modelo lógico de la escuela Nyaya; para el greco-latino, el de la retórica clásica. De este modo, sobre la base de la estructura argumentativa del silogismo aristotélico, se plantean dos variaciones, respectivamente, el silogismo hindú y el silogismo retórico. Se trata de dos aproximaciones argumentativas con métodos distintos pero con un mismo fin: (con)vencer al oponente
The myths of Savitri (Mahabharata 3.293-299) and Orpheus (Ovidio. Metamorphoses 10.1-85), belonging to the Indo-European cultural sphere, present certain similarities: they tell the story o f the lover who rescues their beloved from death, and combine the encounter with the gods of death and the speech through word?s power. In this paper, the main characters' speeches are analyzed considering the conventions determined by each enunciation context. For the Indian one, we follow Nyaya school's logic model, and for the Greco-Roman one, classical rhetoric. Thus, on the basis of the argumentative structure of Aristotelian syllogism, we postulate two variations, respectively, the Hindu s yllogism and the rhetorical syllogism. They are two different argum entative approaches oriented towards the same goal: to convince/defeat the opponent
Fil: Morales Harley, Roberto. Universidad de Costa Rica.