El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.

Autores
Szychowski, Patricio
Año de publicación
2023
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
La objeción que Simmias formula en el Fedón (85e-86d) responde al tercer argumento presentado por Sócrates acerca de la inmortalidad del alma, a saber, el argumento de la afinidad (78b-84b). Allí Simmias sugiere que el alma es una especie de armonía. Como la armonía desaparece tras la destrucción de la lira, entonces hay que afirmar que el alma desaparece tras la destrucción del cuerpo. O bien, habría que afirmar que la armonía sobrevive a la destrucción de la lira, lo cual es absurdo. Ante la objeción, Sócrates formula tres refutaciones que se dirigen específicamente contra la tesis del alma como armonía. Proponemos que armonía debe entenderse como afinación para comprender el sentido de la objeción de Simmias y de las refutaciones de Sócrates. Esta tesis del alma como armonía fue atribuida mayormente al pitagorismo, especialmente a Filolao. No obstante, si se entiende el término armonía como afinación, se presentan problemas teóricos para aceptar la atribución.
The objection that Simmias formulates in Plato's Phaedo (85e-86d) is directed against the third argument presented by Socrates about the immortality of the soul, namely, the Affinity argument (78b-84b). There Simmias suggests that the soul is a kind of harmony. As the harmony disappears after the destruction of the lyre, then it must be affirmed that the soul disappears after the destruction of the body. Or, one would have to say that the harmony survives the destruction of the lyre, which is absurd. In answer to the objection, Socrates formulates three refutations that are directed specifically against the thesis of the soul as harmony. We propose that harmony should be understood as tuning in order to understand the meaning of Simmias' objection and Socrates' refutations. This thesis of the soul as harmony was mostly attributed to Pythagoreanism, especially Philolaus. However, this attribution is problematic if harmony is understood as tuning.
Fil: Szychowski, Patricio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
Fuente
Revista de Filosofía (La Plata. 2022), 53(1), e066. (2023)
ISSN 2953-3392
Materia
Filosofía
Afinación
Alma
Fedón
Simmias
Attunement
Soul
Phaedo
Simmias
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
Institución
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
OAI Identificador
oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr15972
Acceder
id MemAca_2067e6b0b400b6a52e22f28a2d9566cb
oai_identifier_str oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr15972
network_acronym_str MemAca
repository_id_str 1341
network_name_str Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
spelling El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.The soul as harmony in Simmias's objection in Phaedo 85e ff.Szychowski, PatricioFilosofíaAfinaciónAlmaFedónSimmiasAttunementSoulPhaedoSimmiasLa objeción que Simmias formula en el Fedón (85e-86d) responde al tercer argumento presentado por Sócrates acerca de la inmortalidad del alma, a saber, el argumento de la afinidad (78b-84b). Allí Simmias sugiere que el alma es una especie de armonía. Como la armonía desaparece tras la destrucción de la lira, entonces hay que afirmar que el alma desaparece tras la destrucción del cuerpo. O bien, habría que afirmar que la armonía sobrevive a la destrucción de la lira, lo cual es absurdo. Ante la objeción, Sócrates formula tres refutaciones que se dirigen específicamente contra la tesis del alma como armonía. Proponemos que armonía debe entenderse como afinación para comprender el sentido de la objeción de Simmias y de las refutaciones de Sócrates. Esta tesis del alma como armonía fue atribuida mayormente al pitagorismo, especialmente a Filolao. No obstante, si se entiende el término armonía como afinación, se presentan problemas teóricos para aceptar la atribución.The objection that Simmias formulates in Plato's Phaedo (85e-86d) is directed against the third argument presented by Socrates about the immortality of the soul, namely, the Affinity argument (78b-84b). There Simmias suggests that the soul is a kind of harmony. As the harmony disappears after the destruction of the lyre, then it must be affirmed that the soul disappears after the destruction of the body. Or, one would have to say that the harmony survives the destruction of the lyre, which is absurd. In answer to the objection, Socrates formulates three refutations that are directed specifically against the thesis of the soul as harmony. We propose that harmony should be understood as tuning in order to understand the meaning of Simmias' objection and Socrates' refutations. This thesis of the soul as harmony was mostly attributed to Pythagoreanism, especially Philolaus. However, this attribution is problematic if harmony is understood as tuning.Fil: Szychowski, Patricio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.2023info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttps://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.15972/pr.15972.pdfRevista de Filosofía (La Plata. 2022), 53(1), e066. (2023)ISSN 2953-3392reponame:Memoria Académica (UNLP-FAHCE)instname:Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacióninstacron:UNLPspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.24215/29533392e066info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2025-10-16T09:29:50Zoai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr15972Institucionalhttps://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/Universidad públicahttps://www.fahce.unlp.edu.ar/https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/oaiserver.cgimemoria@fahce.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13412025-10-16 09:29:51.646Memoria Académica (UNLP-FAHCE) - Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciónfalse
dc.title.none.fl_str_mv El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
The soul as harmony in Simmias's objection in Phaedo 85e ff.
title El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
spellingShingle El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
Szychowski, Patricio
Filosofía
Afinación
Alma
Fedón
Simmias
Attunement
Soul
Phaedo
Simmias
title_short El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
title_full El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
title_fullStr El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
title_full_unstemmed El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
title_sort El alma como armonía en la objeción de Simmias en Fedón 85e y ss.
dc.creator.none.fl_str_mv Szychowski, Patricio
author Szychowski, Patricio
author_facet Szychowski, Patricio
author_role author
dc.subject.none.fl_str_mv Filosofía
Afinación
Alma
Fedón
Simmias
Attunement
Soul
Phaedo
Simmias
topic Filosofía
Afinación
Alma
Fedón
Simmias
Attunement
Soul
Phaedo
Simmias
dc.description.none.fl_txt_mv La objeción que Simmias formula en el Fedón (85e-86d) responde al tercer argumento presentado por Sócrates acerca de la inmortalidad del alma, a saber, el argumento de la afinidad (78b-84b). Allí Simmias sugiere que el alma es una especie de armonía. Como la armonía desaparece tras la destrucción de la lira, entonces hay que afirmar que el alma desaparece tras la destrucción del cuerpo. O bien, habría que afirmar que la armonía sobrevive a la destrucción de la lira, lo cual es absurdo. Ante la objeción, Sócrates formula tres refutaciones que se dirigen específicamente contra la tesis del alma como armonía. Proponemos que armonía debe entenderse como afinación para comprender el sentido de la objeción de Simmias y de las refutaciones de Sócrates. Esta tesis del alma como armonía fue atribuida mayormente al pitagorismo, especialmente a Filolao. No obstante, si se entiende el término armonía como afinación, se presentan problemas teóricos para aceptar la atribución.
The objection that Simmias formulates in Plato's Phaedo (85e-86d) is directed against the third argument presented by Socrates about the immortality of the soul, namely, the Affinity argument (78b-84b). There Simmias suggests that the soul is a kind of harmony. As the harmony disappears after the destruction of the lyre, then it must be affirmed that the soul disappears after the destruction of the body. Or, one would have to say that the harmony survives the destruction of the lyre, which is absurd. In answer to the objection, Socrates formulates three refutations that are directed specifically against the thesis of the soul as harmony. We propose that harmony should be understood as tuning in order to understand the meaning of Simmias' objection and Socrates' refutations. This thesis of the soul as harmony was mostly attributed to Pythagoreanism, especially Philolaus. However, this attribution is problematic if harmony is understood as tuning.
Fil: Szychowski, Patricio. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.
description La objeción que Simmias formula en el Fedón (85e-86d) responde al tercer argumento presentado por Sócrates acerca de la inmortalidad del alma, a saber, el argumento de la afinidad (78b-84b). Allí Simmias sugiere que el alma es una especie de armonía. Como la armonía desaparece tras la destrucción de la lira, entonces hay que afirmar que el alma desaparece tras la destrucción del cuerpo. O bien, habría que afirmar que la armonía sobrevive a la destrucción de la lira, lo cual es absurdo. Ante la objeción, Sócrates formula tres refutaciones que se dirigen específicamente contra la tesis del alma como armonía. Proponemos que armonía debe entenderse como afinación para comprender el sentido de la objeción de Simmias y de las refutaciones de Sócrates. Esta tesis del alma como armonía fue atribuida mayormente al pitagorismo, especialmente a Filolao. No obstante, si se entiende el término armonía como afinación, se presentan problemas teóricos para aceptar la atribución.
publishDate 2023
dc.date.none.fl_str_mv 2023
dc.type.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
info:ar-repo/semantics/articulo
format article
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.15972/pr.15972.pdf
url https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.15972/pr.15972.pdf
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.24215/29533392e066
dc.rights.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
eu_rights_str_mv openAccess
rights_invalid_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.source.none.fl_str_mv Revista de Filosofía (La Plata. 2022), 53(1), e066. (2023)
ISSN 2953-3392
reponame:Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
instname:Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
instacron:UNLP
reponame_str Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
collection Memoria Académica (UNLP-FAHCE)
instname_str Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
instacron_str UNLP
institution UNLP
repository.name.fl_str_mv Memoria Académica (UNLP-FAHCE) - Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
repository.mail.fl_str_mv memoria@fahce.unlp.edu.ar
_version_ 1846143224573329409
score 12.712165

Publicaciones similares