Territorios configurados en el departamento de Ayacucho a inicios del siglo XX: las provincias "alejadas" y la alteridad indígena quechua

• Autores: Norka del Aguila, Irma
• Año de publicación: 2021
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Mundo Agrario, 22(50), e168. (2021); ISSN 1515-5994
• Materia: Geografía; Territorios; Ayacucho; Siglo XX; Indígenas; Racialización
• Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El artículo se propone examinar, desde el enfoque del territorio, los cambios que se produjeron en el departamento andino de Ayacucho a inicios del siglo XX. Se intenta complejizar el concepto desde las ciencias sociales con la introducción de las dimensiones simbólicas: Se conciben las provincias "alejadas" y las "próximas", respecto de un "centro" huamanguino. Circulan flujos económicos que articulan y desarticulan el territorio departamental y se imaginan "distancias" físicas y evolutivas que separan a esas provincias "alejadas" de la modernidad. Reflexiona, asimismo, sobre el ordenamiento social que suscribe un discurso racialista que configura un "territorio" de la alteridad. Ese "lugar" es, en realidad, un tiempo espacializado, donde moran los indígenas: un "atrás" en el tiempo y un espacio distinto del mundo contemporáneo.
This article intends to examine, from the territory conceptual perspective, the changes operated in the Andean department of Ayacucho, at the beginning of the XX century. We propose to build up a more complex concept with the Social Sciences contribution, introducing symbolic dimensions, in which: The provinces are seen as the "far" and the "near" ones with respect to the Huamanga center; The economic flows produce articulations and disarticulations in the department territory and the imagined physical and evolutive "distances" separate the "far" provinces from Modernity. It also considers the social order that subscribes a racialist discourse in which a "territory" of the otherness is represented. This "place" is, in fact, a spatialized time, where the Indigenous people live: a "back" time and a place other than the contemporary world.
Fil: Norka del Aguila, Irma. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.