Minería de las arcillas en tiempos prehispánicos (Departamento Tinogasta, Catamarca, Argentina)

Autores
Orgaz, Martín Alfonso; Ratto, Norma Rosa
Año de publicación
2020
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Orgaz, Martín Alfonso. Universidad Nacional de Catamarca, Escuela de Arqueología; Argentina
Fil: Ratto, Norma Rosa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
La minería fue motivo de numerosas investigaciones en los Andes prehispánicos, pero la no-metalífera recibió menor tratamiento que la metalífera debido a que no genera rasgos antrópicos visibles como socavones y/o galerías, no cuenta con una profusa información histórica y etnográfica, y no se consideró que las rocas y los barros arcillosos, al igual que otros minerales, atraviesan procesos mineros que están impregnados de significados sociales. En este contexto, nuestro objetivo es delinear las dimensiones socioculturales del Área de La Troya (Tinogasta, Catamarca, Argentina) relacionadas con el uso del Alfar homónimo, explotado a lo largo del tiempo por sociedades con distintas organizaciones sociopolíticas, y con los sitios arqueológicos de las sociedades del primero y segundo milenio emplazados en el área. Para ello, articulamos información histórica, etnográfica y la información geoquímica existente de los materiales cerámicos y de bancos fango-arcillosos. Sostenemos, a modo de hipótesis, que los depósitos de materia prima del Alfar de La Troya tuvieron un prestigio que se mantuvo y reprodujo a través de la oralidad en las sociedades preincas, lo que fue aprehendido por el Inka cuando ocupó el territorio, a modo de estrategia para apropiarse de los espacios con alto valor simbólico de los pueblos anexados.
Mining was the subject of numerous investigations in the pre-Hispanic Andes, but the non-metalliferous received less treatment than the metalliferous because it does not generate visible anthropic features such as tunnels and / or galleries, it does not have a profuse historical and ethnographic information, and it was not considered that rocks and clay slabs, like other minerals, go through mining processes that are impregnated of social significance. In this context, our objective is to delineate the socio-cultural dimensions of the Area of La Troya (Tinogasta, Catamarca, Argentina) related to the use of homonymous Alfar, exploited overtime by societies with different socio-political organizations, and with the archaeological sites of the societies of the first and second millennium in that area. For this, we articulate historical, ethnographic information and the existing geochemical information of the ceramic materials and mud-clay banks. We hypothesize that the deposits of raw material of the Alfar La Troya had a prestige that was maintained and reproduced through orality in pre-Inca societies, which was apprehended by the Inca when he occupied the territory, as a strategy to appropriate the spaces with high symbolic value of the annexed peoples.
Orgaz, M. A. y Ratto, N. R. (2020). Minería de las arcillas en tiempos prehispánicos (Departamento Tinogasta, Catamarca, Argentina). Estudios Atacameños, 66, 35-48.
Fuente
Estudios Atacameños
66
35-48
https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0046
Materia
Minería prehispánica
Barros arcillosos
Ritualidad
Alfar de La Troya
Prehispanic mining
Mud-clay
Rituality
Alfar of La Troya
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Repositorio
Filo Digital (UBA-FFyL)
Institución
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
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La minería fue motivo de numerosas investigaciones en los Andes prehispánicos, pero la no-metalífera recibió menor tratamiento que la metalífera debido a que no genera rasgos antrópicos visibles como socavones y/o galerías, no cuenta con una profusa información histórica y etnográfica, y no se consideró que las rocas y los barros arcillosos, al igual que otros minerales, atraviesan procesos mineros que están impregnados de significados sociales. En este contexto, nuestro objetivo es delinear las dimensiones socioculturales del Área de La Troya (Tinogasta, Catamarca, Argentina) relacionadas con el uso del Alfar homónimo, explotado a lo largo del tiempo por sociedades con distintas organizaciones sociopolíticas, y con los sitios arqueológicos de las sociedades del primero y segundo milenio emplazados en el área. Para ello, articulamos información histórica, etnográfica y la información geoquímica existente de los materiales cerámicos y de bancos fango-arcillosos. Sostenemos, a modo de hipótesis, que los depósitos de materia prima del Alfar de La Troya tuvieron un prestigio que se mantuvo y reprodujo a través de la oralidad en las sociedades preincas, lo que fue aprehendido por el Inka cuando ocupó el territorio, a modo de estrategia para apropiarse de los espacios con alto valor simbólico de los pueblos anexados.
Mining was the subject of numerous investigations in the pre-Hispanic Andes, but the non-metalliferous received less treatment than the metalliferous because it does not generate visible anthropic features such as tunnels and / or galleries, it does not have a profuse historical and ethnographic information, and it was not considered that rocks and clay slabs, like other minerals, go through mining processes that are impregnated of social significance. In this context, our objective is to delineate the socio-cultural dimensions of the Area of La Troya (Tinogasta, Catamarca, Argentina) related to the use of homonymous Alfar, exploited overtime by societies with different socio-political organizations, and with the archaeological sites of the societies of the first and second millennium in that area. For this, we articulate historical, ethnographic information and the existing geochemical information of the ceramic materials and mud-clay banks. We hypothesize that the deposits of raw material of the Alfar La Troya had a prestige that was maintained and reproduced through orality in pre-Inca societies, which was apprehended by the Inca when he occupied the territory, as a strategy to appropriate the spaces with high symbolic value of the annexed peoples.
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