El retrato platónico de los sofistas del siglo V a. C.

Autores
Villar, Francisco
Año de publicación
2021
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
En este trabajo me propongo comparar el patrón argumentativo de los sofistas del siglo V a. C. tal como son retratados en la obra de Platón con el de los erísticos del Eutidemo. Defenderé que ninguno de estos sofistas es presentado por Platón como experto en dialéctica refutativa, actividad discursiva que caracteriza a la erística. Por el contrario, el retrato platónico de Pródico, Hipias, Gorgias y Protágoras los muestra como incapaces, desinteresados u hostiles a la argumentación de tipo dialéctica.
In this paper I seek to compare the argumentative pattern of the Sophists of the V Century B.C. as they are depicted in Plato's works with those of the Eristics of the Euthydemus. I will argue that none of these Sophists are presented by Plato as an expert in refutative dialectics, the discursive activity that characterizes Eristics. On the contrary, the platonic portrait of Prodicus, Hippias, Gorgias and Protagoras shows them as incapable, disinterested or resistant to the dialectic style of argumentation.
Fil: Villar, Francisco. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentina
Materia
Dialéctica
Erística
Sofística
Platón
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/
Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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In this paper I seek to compare the argumentative pattern of the Sophists of the V Century B.C. as they are depicted in Plato's works with those of the Eristics of the Euthydemus. I will argue that none of these Sophists are presented by Plato as an expert in refutative dialectics, the discursive activity that characterizes Eristics. On the contrary, the platonic portrait of Prodicus, Hippias, Gorgias and Protagoras shows them as incapable, disinterested or resistant to the dialectic style of argumentation.
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