Un mundo congelado: Acerca de la desmentida de la ambivalencia

• Autores: Drivet, Leandro
• Año de publicación: 2019
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: ODIO; AMBIVALENCIA; CULPA; MUERTE; AMOR
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

Este trabajo reflexiona sobre la tendencia de la moral occidental a negar la ambivalencia de la pulsión desde un punto de vista en el que psicoanálisis dialoga con la literatura, la filosofía, la etnología y la antropología. Esta perspectiva cuestiona tanto la abstracción demonizante de la agresividad, el odio y la muerte, como la idealización desustancializada del sexo, el amor, y la vida. Así, habilita una valoración de la ambivalencia que: (i) nos obliga a pensarnos como mortales y como mortíferos, y; (ii) nos enfrenta a algunos viejos aspectos actualizados del sentimiento de culpabilidad vinculados a la oralidad. La desmentida de la ambivalencia es sólo un aspecto de la pretendida renuncia teológica o ?racional? de las pasiones y la cultura.
On the basis of a perspective that fosters dialogue among psychoanalysis, literature, philosophy, ethnology, and anthropology, the article reflects on Western morality’s tendency to deny the ambivalence of drive. This perspective questions both the demonizing abstraction of aggressiveness, hatred, and death and the desubstantialized idealization of sex, love, and life. Thus, it facilitates an appreciation of ambivalence that allows us to think ourselves as both mortal and mortiferous and also brings us face to face with some updated aspects of the old feeling of guilt that are related to orality. The repudiation of ambivalence is but one aspect of the alleged theological or “rational” renunciation of passions and of culture.
Ce travail réfléchit sur la tendance de la morale occidentale à démentir l’ambivalence de la pulsion, dans une perspective où la psychanalyse dialogue avec la littérature, la philosophie, l’ethnologie et l’anthropologie. Cette perspective interroge les abstractions démonisées de l’agressivité, la haine et la mort, de même que les idéalisations neutralisées de la sexualité, de l’amour et de la vie. Par contre une mise en valeur de l’ambivalence est autorisée, qui nous oblige à nous considérer comme mortels et comme mortifères, et qui nous confronte en outre à d’anciens aspects actualisés du sentiment de culpabilité liés à l’oralité. Le démenti de l’ambivalence n’est qu’un aspect dudit renoncement théologique ou “rationnel” des passions et de la culture.
Fil: Drivet, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentina