Medea en Argonáuticas: el nuevo lugar de la mujer durante el helenismo

• Autores: Gallegos, Luciana
• Año de publicación: 2024
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Helenismo; Apolonio de Rodas; Argonáuticas; Estudios de Género; Medea
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

Durante el período helenístico el rol de la mujer cambia, pasa a ser una figura que detenta una cuota mayor de poder y que, en consecuencia, comienza a circular por espacios antes vedados. Su lugar deja de ser exclusivamente el éndon y, por tanto, se convierte en un cuerpo más susceptible de ser representado en el exterior. El poema alejandrino Argonáuticas da cuenta de este fenómeno; recién iniciado el viaje, los Argonautas llegan a Lemnos, espacio habitado solo por mujeres que, tras haber sido engañadas, se encargaron de matar a todos los hombres de la isla. Sin embargo, contrario a lo que se podría esperar, no son representadas de manera negativa ni encarnan la alteridad. En efecto, las mujeres de Lemnos constituyen un pueblo organizado que toma decisiones de manera conjunta en asambleas, hace uso de la retórica y se destaca en la lucha, la agricultura y la ganadería.La representación de Medea en la epopeya se enmarca, asimismo, en este contexto. Ella posibilita que Jasón logre conseguir el vellocino de oro, escape de manera exitosa de la Cólquide, bajo la promesa de unirse en matrimonio, y la hija de Eetes resuelve situaciones peligrosas en el viaje de regreso a Yolco. De este modo, se presenta de nuevo una figura femenina que se distancia de lo que en otro momento era el modo de actuar esperable y adecuado. El objetivo de la ponencia consiste en establecer si la conducta de Medea supone una transgresión al lugar de la mujer real del contexto helenístico o si ella está en consonancia, como ocurriera con las mujeres de Lemnos, con las nuevas condiciones de género del momento.
Fil: Gallegos, Luciana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina