La mujer en el desierto: Esteban Echeverría y las lecturas nacionales del romanticismo francés

• Autores: Laera, Maria Alejandra
• Año de publicación: 2015
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Echeverría; Cautiva; Fundación; Alegoría
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

En su poema “La cautiva” (1837), Esteban Echeverría figuró el territorio denominado “desierto” como una mujer cautiva. Este ensayo explora, por un lado, las diversas tradiciones que confluyeron en la imagen de la cautiva y su potencia alegórica (el mito de Lucía Miranda y Atala de Chateaubriand, entre otras), a la vez que busca recomponer la asimilación entre territorio (desierto) y género (mujer cautiva) en la producción del propio Echeverría. Por otro lado, elabora la hipótesis de que no puede pensarse la caída del poder alegórico de la cautiva sin releer, en el marco de la literatura gauchesca y su peculiaridad, la reelaboración de la figura de la cautiva en La vuelta de Martín Fierro (1879) de José Hernández.
In his poem, “La cautiva” (1837), Esteban Echeverría imagined the territory called “desert” as a captive woman. This essay explores, on the one hand, the diverse traditions that converged in the image of the captive and its allegoric potency (the myth of Lucía Miranda and Atala by Chateaubriand, among other), while at the same time looks to recompose the assimilation between territory (desert) and gender (captive woman) in the production of Echevarría himself. On the other hand, the essay explores the hypothesis that the downfall of the allegoric power of the captive cannot be thought without rereading, in the frame of gaucho literature and its peculiarities, the recreation of the figure of the captive in La Vuelta de Martín Fierro (1879) by José Hernández.
No seu poema “La cautiva” (A Cativa, 1837), Esteban Echeverría imaginou o território nomeado “deserto” como uma mulher em cativeiro. Este ensaio explora, por um lado, as diversas tradições que confluíram na imagem da cativa e sua potência alegórica (o mito de Lucía Miranda e Atala de Chateaubriand, entre outras) procurando, ao mesmo tempo recompor a assimilação entre território (deserto) e gênero (mulher cativa) na produção do próprio Echeverría. Por outro lado, elabora a hipótese de que não pode se pensar a queda do poder alegórico da cativa sem reler, no quadro da literatura gauchesca e sua peculiaridade, a reelaboração da figura da cativa em La vuelta de Martín Fierro (O retorno de Martín Fierro, 1879) de José Hernández.
Fil: Laera, Maria Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina