Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón

Autores
Ibisate Lemus, Sergio
Año de publicación
2024
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
parte de libro
Estado
versión publicada
Descripción
En América Latina la adoración a muertos milagrosos constituye una práctica cultural extendida. La constitución de estos muertos milagrosos es espontánea y heterodoxa en la medida en que son figuras oblicuas, al margen de religión e institución oficiales (Flores, 2014). De manera general, las adoración a estos muertos están limitadas a cementerios o santuarios y constituyen para los participantes lugares antropológicos (De Certeau, 2000), pues encuentran en estos sitios un lugar de identidad, relacional e histórico, en el que hay un sentido inscripto y simbolizado, que desde la modernidad ya ha sido profundamente definido. El éxito de estas figuras radica en que los practicantes confían que aquellas son portadoras de una potencia capaz de incidir y transformar las distintas fases de los ciclos vitales del propio solicitante, y también, en que la relación entre estos es directa, sin institución ni mediadores. Por otra parte, si bien los muertos milagrosos son entidades definidas, con un cuerpo narrativo y testimonios de eficacia, están en constante elaboración. Todo lo anterior es constatable en la habanera Necrópolis Cristóbal Colón (Monumento Nacional desde 1987) -uno de los cementerios de mayor importancia en América Latina, y que por su riqueza urbana y edilicia es considerado un museo al aire libre. Allí tiene lugar la performance de adoración a La Milagrosa, joven que en vida era llamada Amelia Goyri de la Hoz, quien murió en 1901 producto de complicaciones en el parto.
Fil: Ibisate Lemus, Sergio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina
Materia
MUERTOS MILAGROS
LA MILAGROSA
PERÍODO ESPECIAL
RELIGIOSIDAD
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
OAI Identificador
oai:ri.conicet.gov.ar:11336/278291
Acceder
id CONICETDig_917d0b0b3cb4b6ffd0e1d576a392771e
oai_identifier_str oai:ri.conicet.gov.ar:11336/278291
network_acronym_str CONICETDig
repository_id_str 3498
network_name_str CONICET Digital (CONICET)
spelling Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal ColónIbisate Lemus, SergioMUERTOS MILAGROSLA MILAGROSAPERÍODO ESPECIALRELIGIOSIDADhttps://purl.org/becyt/ford/5.9https://purl.org/becyt/ford/5En América Latina la adoración a muertos milagrosos constituye una práctica cultural extendida. La constitución de estos muertos milagrosos es espontánea y heterodoxa en la medida en que son figuras oblicuas, al margen de religión e institución oficiales (Flores, 2014). De manera general, las adoración a estos muertos están limitadas a cementerios o santuarios y constituyen para los participantes lugares antropológicos (De Certeau, 2000), pues encuentran en estos sitios un lugar de identidad, relacional e histórico, en el que hay un sentido inscripto y simbolizado, que desde la modernidad ya ha sido profundamente definido. El éxito de estas figuras radica en que los practicantes confían que aquellas son portadoras de una potencia capaz de incidir y transformar las distintas fases de los ciclos vitales del propio solicitante, y también, en que la relación entre estos es directa, sin institución ni mediadores. Por otra parte, si bien los muertos milagrosos son entidades definidas, con un cuerpo narrativo y testimonios de eficacia, están en constante elaboración. Todo lo anterior es constatable en la habanera Necrópolis Cristóbal Colón (Monumento Nacional desde 1987) -uno de los cementerios de mayor importancia en América Latina, y que por su riqueza urbana y edilicia es considerado un museo al aire libre. Allí tiene lugar la performance de adoración a La Milagrosa, joven que en vida era llamada Amelia Goyri de la Hoz, quien murió en 1901 producto de complicaciones en el parto.Fil: Ibisate Lemus, Sergio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; ArgentinaUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoGonzález Bazúa, Alejandra2024info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/bookParthttp://purl.org/coar/resource_type/c_3248info:ar-repo/semantics/parteDeLibroapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/11336/278291Ibisate Lemus, Sergio; Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón; Universidad Nacional Autónoma de México; 2024; 189-216978-607-30-9466-5CONICET DigitalCONICETspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://ciid.politicas.unam.mx/www/libros/9786073094665.pdfinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/reponame:CONICET Digital (CONICET)instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas2025-12-23T13:38:00Zoai:ri.conicet.gov.ar:11336/278291instacron:CONICETInstitucionalhttp://ri.conicet.gov.ar/Organismo científico-tecnológicoNo correspondehttp://ri.conicet.gov.ar/oai/requestdasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:34982025-12-23 13:38:01.082CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicasfalse
dc.title.none.fl_str_mv Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
title Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
spellingShingle Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
Ibisate Lemus, Sergio
MUERTOS MILAGROS
LA MILAGROSA
PERÍODO ESPECIAL
RELIGIOSIDAD
title_short Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
title_full Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
title_fullStr Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
title_full_unstemmed Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
title_sort Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón
dc.creator.none.fl_str_mv Ibisate Lemus, Sergio
author Ibisate Lemus, Sergio
author_facet Ibisate Lemus, Sergio
author_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv González Bazúa, Alejandra
dc.subject.none.fl_str_mv MUERTOS MILAGROS
LA MILAGROSA
PERÍODO ESPECIAL
RELIGIOSIDAD
topic MUERTOS MILAGROS
LA MILAGROSA
PERÍODO ESPECIAL
RELIGIOSIDAD
purl_subject.fl_str_mv https://purl.org/becyt/ford/5.9
https://purl.org/becyt/ford/5
dc.description.none.fl_txt_mv En América Latina la adoración a muertos milagrosos constituye una práctica cultural extendida. La constitución de estos muertos milagrosos es espontánea y heterodoxa en la medida en que son figuras oblicuas, al margen de religión e institución oficiales (Flores, 2014). De manera general, las adoración a estos muertos están limitadas a cementerios o santuarios y constituyen para los participantes lugares antropológicos (De Certeau, 2000), pues encuentran en estos sitios un lugar de identidad, relacional e histórico, en el que hay un sentido inscripto y simbolizado, que desde la modernidad ya ha sido profundamente definido. El éxito de estas figuras radica en que los practicantes confían que aquellas son portadoras de una potencia capaz de incidir y transformar las distintas fases de los ciclos vitales del propio solicitante, y también, en que la relación entre estos es directa, sin institución ni mediadores. Por otra parte, si bien los muertos milagrosos son entidades definidas, con un cuerpo narrativo y testimonios de eficacia, están en constante elaboración. Todo lo anterior es constatable en la habanera Necrópolis Cristóbal Colón (Monumento Nacional desde 1987) -uno de los cementerios de mayor importancia en América Latina, y que por su riqueza urbana y edilicia es considerado un museo al aire libre. Allí tiene lugar la performance de adoración a La Milagrosa, joven que en vida era llamada Amelia Goyri de la Hoz, quien murió en 1901 producto de complicaciones en el parto.
Fil: Ibisate Lemus, Sergio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina
description En América Latina la adoración a muertos milagrosos constituye una práctica cultural extendida. La constitución de estos muertos milagrosos es espontánea y heterodoxa en la medida en que son figuras oblicuas, al margen de religión e institución oficiales (Flores, 2014). De manera general, las adoración a estos muertos están limitadas a cementerios o santuarios y constituyen para los participantes lugares antropológicos (De Certeau, 2000), pues encuentran en estos sitios un lugar de identidad, relacional e histórico, en el que hay un sentido inscripto y simbolizado, que desde la modernidad ya ha sido profundamente definido. El éxito de estas figuras radica en que los practicantes confían que aquellas son portadoras de una potencia capaz de incidir y transformar las distintas fases de los ciclos vitales del propio solicitante, y también, en que la relación entre estos es directa, sin institución ni mediadores. Por otra parte, si bien los muertos milagrosos son entidades definidas, con un cuerpo narrativo y testimonios de eficacia, están en constante elaboración. Todo lo anterior es constatable en la habanera Necrópolis Cristóbal Colón (Monumento Nacional desde 1987) -uno de los cementerios de mayor importancia en América Latina, y que por su riqueza urbana y edilicia es considerado un museo al aire libre. Allí tiene lugar la performance de adoración a La Milagrosa, joven que en vida era llamada Amelia Goyri de la Hoz, quien murió en 1901 producto de complicaciones en el parto.
publishDate 2024
dc.date.none.fl_str_mv 2024
dc.type.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
info:eu-repo/semantics/bookPart
http://purl.org/coar/resource_type/c_3248
info:ar-repo/semantics/parteDeLibro
status_str publishedVersion
format bookPart
dc.identifier.none.fl_str_mv http://hdl.handle.net/11336/278291
Ibisate Lemus, Sergio; Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón; Universidad Nacional Autónoma de México; 2024; 189-216
978-607-30-9466-5
CONICET Digital
CONICET
url http://hdl.handle.net/11336/278291
identifier_str_mv Ibisate Lemus, Sergio; Continuidad y ruptura en la adoración a La Milagrosa del cementerio Cristóbal Colón; Universidad Nacional Autónoma de México; 2024; 189-216
978-607-30-9466-5
CONICET Digital
CONICET
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://ciid.politicas.unam.mx/www/libros/9786073094665.pdf
dc.rights.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
eu_rights_str_mv openAccess
rights_invalid_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
application/pdf
application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidad Nacional Autónoma de México
publisher.none.fl_str_mv Universidad Nacional Autónoma de México
dc.source.none.fl_str_mv reponame:CONICET Digital (CONICET)
instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
reponame_str CONICET Digital (CONICET)
collection CONICET Digital (CONICET)
instname_str Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
repository.name.fl_str_mv CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
repository.mail.fl_str_mv dasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.ar
_version_ 1852335274851303424
score 12.952241

Publicaciones similares