Sobre las críticas de Kant a Gottlieb Hufeland, con una traducción de "Recensión del Ensayo sobre el principio del derecho natural, de Gottlieb Hufeland"

• Autores: Marey, Macarena
• Año de publicación: 2014
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: RESEÑA; HUFELAND; DERECHO NATURAL; PERFECCIÓN
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

En este artículo, analizaré unas breves críticas que Kant le hace al Ensayo sobre el principio del derecho natural, de Gottlieb Hufeland (1760-1817), en su reseña de 1786. Mi objetivo sistemático es el de echar un poco de luz sobre el modo enque Kant entiende un aspecto central del iusnaturalismo racional moderno, al que su crítica apunta directa y certeramente: su capacidad para ubicar correctamente a la filosofía jurídica dentro de la filosofía práctica, sin convertirla por ello en ética. El artículo tiene tres partes. En la primera, presentaré mi traducción al castellano del texto de Kant "Recensión del Ensayo sobre el principio del derecho natural, de Gottlieb Hufeland", que apareció en la Allgemeine Literatur-Zeitung el 18 de abril de 1786 y que hasta el momento no estaba disponible en castellano. Antes, me referiré brevemente a las críticas a Hufeland que aparecen en otras reseñas. En la segunda, comentaré algunos puntos salientes de la comprensión de Hufeland del pensamiento kantiano, tal como puede apreciarse en el Versuch, y en la medida en que se relacionan con los aspectos de esta obra que Kant elige resaltar. Por último,estudiaré el significado del interés de Kant por el ensayo de Hufeland y de su crítica en el marco de la evolución de su pensamiento jurídico-político. La reseña de Kant a Hufeland resulta un texto importante, sostendré, en el marco más amplio de las críticas de Kant a los "profesores del derecho natural", tales como aparecen, por ejemplo, en la "Introducción" a las lecciones de derecho natural anotadas por Feyerabend y, por sobre todo, en el marco conceptual de la contrapropuesta kantiana de desligar al derecho natural de justificaciones teleológicas y a su principio de fines (sea la perfección, sea la felicidad), para fundarlo en la libertad externa, desasociada de fines determinados.
Fil: Marey, Macarena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina