La posesión diabólica en el Examen de ingenios para las sciencias (1575) de Juan Huarte de San Juan: una paradoja

Autores
del Olmo, Ismael
Año de publicación
2016
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
El presente artículo se centra en una referencia paradójica a la posesión diabólica en el Examen de Ingenios (1575) del médico español Juan Huarte de San Juan. Rechazada a la hora de explicar la etiología de los síntomas extraordinarios comúnmente relacionados a la afección diabólica (hablar en lenguas no aprendidas, adivinar lo oculto y lo secreto) la posesión demoníaca es re-introducida en la obra, en contra del materialismo galénico, para sostener el carácter inmortal del alma humana.
This paper focuses on a paradoxical reference to demonic possession in the Examen de Ingenios (1575) of the spanish physician Juan Huarte de San Juan. At first denied as an explanation for the etiology of the extraordinary sympthoms commonly related to this diabolical affection (speaking in languages previously unknown, knowing the occult and the secret), demonic possession is re-introduced in the book, against galenic materialism, for the purpose of defending the immortality of the soul.
Fil: del Olmo, Ismael. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina
Materia
Huarte de San Juan
Posesión diabólica
Inmortalidad del alma
Historia Intelectual
Historia de la Medicina
Historia de la Teología
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
Repositorio
CONICET Digital (CONICET)
Institución
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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This paper focuses on a paradoxical reference to demonic possession in the Examen de Ingenios (1575) of the spanish physician Juan Huarte de San Juan. At first denied as an explanation for the etiology of the extraordinary sympthoms commonly related to this diabolical affection (speaking in languages previously unknown, knowing the occult and the secret), demonic possession is re-introduced in the book, against galenic materialism, for the purpose of defending the immortality of the soul.
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